锡器小史

民间锡器的普及始于宋代，彼时锡器已成为百姓日常生活的必需品，打锡器是当时重要的民间手工艺，堪称市井之中不可或缺的热门行当。

吴自牧《梦梁录·铺席》有“……向者杭城市肆名家，有……官巷北金药臼楼太垂药铺、胡家冯家粉心铺、染红王家胭脂铺、淮岭倾锡铺……”的记载。

民间打制锡器，以个体开店或游走乡里为主要形式，成规模的作坊很少。锡器店多为临街而设，亦铺亦坊、设施简陋，木制橱柜（架）摆有成品或半成品锡壶，柜台外即是作坊。一般顾客可洽买成品，也可现场按样加工，如是旧器翻新，讲好差价互补，亦可照做，经营手法十分灵活。这些店铺一般都有名号，例如“聚盛锡店”“兴盛锡店”“同兴锡店”“和成锡铺”等。

而那些担着锡炉四乡游走的打锡匠，多是一位师傅带着一名小徒做帮手。师傅背着两块铸锡板和备用锡锭，手中提着T形和J形两个砧具，在走街串巷时有意让它们相撞，发出叮叮当当的响声，权作专用的招商音符。此外，还不断喊着：“谁打锡壶啵？”小徒弟则挑着小型桐木风箱和简易化锡炉等工具担子。当然，也有一人独干的，挑着风箱锡料和化锡的炉子。若有哪家需要打锡壶，在庭院中或大门巷道旁，支起炉子便可干起来。

锡器匠，又称为锡匠或“蜡匠”，（因锡质柔软易于浇铸和模压成型，故锡匠有“蜡匠”之称），有的也称其为“壶品匠”。江湖行帮上则称之为“易邱”“光亮窑子”。在“三教九流”里，打锡的行当属“中九流”，供奉“太上老君”为行业祖师，部分地区则拜“白云老祖”。两位祖师爷均白发须眉、道骨仙风，一有八卦神炉，一有锤子、剪刀，徒子徒孙所制器物自然是神气非凡。

20世纪五六十年代，乡间小巷里时常还会看到有人肩挑扁担，两头是风箱和小炉子，边走边喊：“打锡壶喽！打锡壶喽！”也经常会看到达官贵人们，拿把小锡酒壶，随性酌饮。

锡器在汲取多方面营养的基础上，结合锡的金属特性与普通的民俗要求，采众器之长，其栩栩如生的状貌，是其他任何金属工艺品所望尘莫及的。

▌【清】三镶锡紫砂堆雕菊花纹灯式执壶

高10.4厘米

执壶灯笼形，紫砂陶胎，锡三镶。造型寓方于圆，四面堆贴木刻版印菊纹。柄、注、流为锡制，注水口上壶盖为菊纹形，流沿壶体上延，底部阴刻篆书“毛玉芳印”名款。

第一是云南个旧。云南省个旧县在明代永乐和万历年间是“锡都”，锡器制造业比较繁荣和兴盛。当地的姑娘出嫁时，每户都要制作一些锡盆、花瓶、壶、杯盘之类的锡器作为嫁妆陪送。

第二是福建，主要是以雕花锡为主。雕花锡是用锡原料塑成各种形状来造型，再在器皿上刻出立体的图案。

第三是苏州。从明代初年苏州制作的锡器就非常出名，且已经形成行业。据《苏州府志》记载，当时苏州地区手工制作铜锡业的生产者不下千家，所以制作出的东西精粗皆俱，五花八门，生活用具无所不包。

第四是山东烟台，主要以生产紫砂胎锡器为主。明代初期文人间比较流行用紫砂壶，但是纯粹的紫砂壶没有嵌的壶用着结实，于是在卢葵生、杨彭年、陈鸿寿的倡导下，一些文人亲自参与到锡壶的设计中来，生产出各色各样的壶具。

第五个是属于国外的大马锡，即马来西亚的民族工艺。大马锡器形丰富，且上面雕刻的花纹图案变化较多，像浅浮雕一样特别生动，直到现在都是一种非常高雅名贵的工艺产品。

在锡器产地中，还有一个值得一提的地方，那就是是山东威海。威海在清末时异军突起，在老牌锡都之外，形成另一个锡壶生产销售中心，与云南个旧在清末明初呈并驾齐驱之势。

1898年，英国人从清政府手中强租威海卫，大批英国军人和海外政要、商贾开始年年云集于此。一天，一名英国商人到威海一家临街店铺中购买瓷制酒具，转了半天没有发现中意的，却看上了店铺掌柜手中用着的带锡嘴的瓷茶壶。这店掌柜习惯喝茶，之前不慎，把心爱的茶壶嘴弄掉了，扔了又可惜，锡匠出身的掌柜琢磨一番，试着用锡做成壶嘴镶了上去。这一看，不但不碍眼，反倒显得很别致。英国人提出购买意向，掌柜先是讶异，笑而不卖，后见英国人执意要，便只好答应再做个给他。最后掌柜只得将一只上好的瓷茶壶壶嘴掰掉，镶上一个锡制壶嘴，以高价卖给了英国人。

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