【日喀则地区康马县】今日朗萨姑娘-西藏频道-人民网
朗萨雯波是一个人、也是一出戏的名字。《朗萨雯波》是藏戏的八大剧目之一,朗萨雯波就是这出戏的女主角,而位于康马县南尼乡的南尼寺是这出戏的引子。
《朗萨雯波》是一个凄婉绝伦的故事。花季少女朗萨雯波对爱情有美好憧憬,却被一支象征订婚的五彩箭给击碎了,从此她过上了梦魇一般的日子,没有关爱、没有自由、没有希望,最后丧失了生命。一个女人的悲惨,莫过于此。
或许,在朗萨姑娘的时代,这种事情司空见惯,而她仅仅是万千中的一个缩影。
千百年过去了,南尼寺一如往昔,只是寺前那个罗布湖几近干涸,湖中心的那棵古树多了几分苍劲。物是人非,朗萨姑娘永远地走了;斗转星移,朗萨姑娘式的悲剧在这一片土地上再也不可能重演。
朗萨姑娘的遭遇
“朗萨”是人名,“雯”是“光芒”之意,“波”是“十万”之意,“朗萨雯波”的意思就是“闪耀十万霞光的朗萨姑娘”。
朗萨姑娘出生于现在的江孜县。她美丽动人,“脸庞犹如十五的月亮,头发像马兰青一样长,身材像翠竹一样窈窕,如同迷人天仙没两样”。她勤劳善良,出则放牧种地,入则纺纱织布,待人如三月和风,心善不伤蚁虫之命。总之,她集中了一切女性之美,引得无数青年男子竞折腰。
南尼寺庭院
在离朗萨姑娘家几十里地远的地方,有一座著名的藏传佛教格鲁派寺院,叫南尼寺。每年的藏历四月十五,南尼寺都要举办“乃宁仁珠”庙会,信男善女们都会从四面八方赶来,一是烧香拜佛、观看藏戏,二是形同赶集、互换有无。
朗萨姑娘15岁那年,跟随乡亲们一起去 “乃宁仁珠”庙会出售自家编织的氆氇。或许是天意,一位叫查巴查钦的地方头人在南尼寺的二楼看戏时,于人来人往之中发现了这位美丽的姑娘。于是,这位“比海涛还要凶猛,比烈火还要炽烈,比豌豆还要圆滑,比花椒还要麻辣”的头人,将象征订婚的五彩箭插在了朗萨姑娘的后颈上,并且蛮横地警告她“不准说飞到天上去了,不准说钻到地下去了,不准说有权的抢走了,不准说无权的偷走了。”结果,无助的朗萨姑娘被头人强行娶回家做了儿媳妇。
认命吧,一个农家妇女怎能与权贵抗争呢,朗萨姑娘万分痛苦地接受了这个事实。可是头人的儿子查巴桑珠却认为“摘来的花香不长,抢来的姑娘好不长”,就故意疏远朗萨姑娘。朗萨姑娘被迫在头人家做了佣人。由于朗萨雯波勤劳善良,查巴桑珠对她日久生情,后来两人生下了儿子拉乌达布。查巴桑珠的姐姐阿尼聂莫是在家修行的尼姑,一心想要掌管家业,针尖大的事也不想放手。她看见朗萨雯波和查巴桑珠相亲相爱,深恐自己大权旁落,便挑唆离间、造谣诽谤,给朗萨雯波吃粗粮、穿破衣,甚至诬陷朗萨雯波和云游僧私通。最后朗萨雯波因为这个“莫须有”的罪名而被头人父子毒打致死。
朗萨姑娘死了,善良的人们不愿意接受这个残酷的事实,于是编造了一个美丽的传说:朗萨雯波死后,一缕清魂悠悠来到轮回之所,主司官见朗萨姑娘一生白石子多,黑石子少,平生无恶,便对她说,这里不是你呆的地方,你还是还阳吧。朗萨姑娘还阳后又备受头人家的折磨,从此她看破红尘,潜心修行,终于修成正果,飞升天界。
造访南尼寺
朗萨姑娘生活的时代,南尼寺隶属江孜宗,如今它已经被划归康马县的南尼乡。
9月下旬的一个中午,我们慕名来到南尼寺,幻想在这个特殊的地点追忆美丽的朗萨姑娘。
南尼寺是藏传佛教格鲁派寺院,吐蕃时期,由古印度僧人、莲花生弟子阿羌甲?强拜桑布创建,原属宁玛派,10世纪改噶当派,15世纪改宗格鲁派。
1904年6月,英军攻打南尼寺,当地军民进行了顽强抵抗,爆发了一场血战。有一首民歌唱道:“阿达贡布(民兵首领)兵到了,英军倒下去了,乃宁寺院里面,成了血的海洋。”在那次战斗中,南尼寺的僧人和当地民兵一起抗击侵略者,留下许多可歌可泣的事迹。至今南尼寺的大门上仍然保留着英国人射击的弹痕。而在此之前,南尼寺名扬藏区,主要是因为藏戏《朗萨雯波》。
南尼寺门前有一个小湖泊——罗布湖,湖中心有一座小山,山上有一棵古树。传说每年庙会期间,周围每个村子都要派一位得力人士骑马到康如普曲河汲取一桶水,然后快马赶回,涉水到湖中央给树浇水,先到者拔得头筹,这是庙会的高潮。
这种热闹的场景,如今已不复存在。南尼寺在倾泻的阳光中默然而立,几只鸟雀在庭院中觅食,这个鼎盛之时拥有上万僧众的寺庙,已显得十分落寞。在这种幽深的落寞里,我们遐想种种,思绪飞扬。
“当年那个头人就是在这里看戏,发现了朗萨姑娘的。”拉仓指着一个大殿的二楼对我们说。
拉仓是南尼乡党委书记,一个年轻有为的姑娘。出生于日喀则市甲措雄乡的拉仓,算是朗萨姑娘的“老乡”,可是因为时代不同、社会制度不同,两人的命运迥异。
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