史前文明的致命困惑

　　在我看来，史前文明的困惑只在两步之间，但这两步却实在难以逾越，因此致命。
　　第一步——进一步
　　每当人们面对史前文明向前一步时，就会被仿佛无穷无尽的困惑所包围。例如著名的斯芬克斯（即狮身人面）神像。
　　
　　按照主流科学界传统的认定，斯芬克斯神像建于古埃及第四王朝的哈夫拉法老时期，也就是公元前2500年左右，距今4500年前的时期。然而，从20世纪90年代以来，许多学者和科学家都不约而同地发现，在斯芬克斯神像上有明显的雨水侵蚀痕迹！而且这个发现已经得到相当一部分主流科学家甚至埃及古物学家的承认。
　　这个发现非同小可！
　　根据古气候学比较一致的结论，斯芬克斯神像所处的埃及吉萨高原，在至今5000年以来的时期，都是干旱稀雨的气候，而任何人都明白，要在石质材料上留下雨水侵蚀的痕迹，只有一种可能——常年的雨水冲刷和浸泡。那么，吉萨高原在什么时间段才有常年的雨水冲刷和浸泡条件呢——至少距今10000年前！
　　我的天哪！要知道，人们对距今4500年前的人们是否有能力建造斯芬克斯神像，都已经争议不断了，还要再往前推5500年，怎么可能？
　　再例如卢克索神庙的方尖碑。
　　
　　相比于斯芬克斯神像，卢克索神庙方尖碑的困惑来的更加直观（特别是其中最大的那一块，不但是用整块花岗石制成，而且高50余米，重400余吨）。按照主流科学界的传统观点，这些方尖碑建造于公元前1380年前后，也就是距今3400年左右的时期。然而，迄今为止，尽管已有不少人穷尽智慧，希望凭藉所能想象出的3400年前的一切方法来重新建造一次这些方尖碑，以此证明这些石质的庞然大物确实是当时人类的壮举。结果却不但无一成功，而且即便使用现代的运输工具和建造设备，也都相当吃力，极为困难。那么，这些傲慢耸立、轻蔑俯瞰在卢克索神庙的方尖碑，真得是人类3400年前的祖先们建造的吗？
　　像斯芬克斯神像和卢克索神庙方尖碑一样的例证，现在已经多了去了，再举一个我曾经在博文《史前文明的发现和主流科学界的愚蠢》中说过的例证吧。根据主流科学界的认定，印度坎贝湾水下古城的建造年代，距今大约9000年，而同样是主流科学界的认定，那时的印度古人类尚处于狩猎采集的原始阶段，并且只有数量很少的定居者。如此，他们既没有必要建造一座城市，更没有能力把这座城市建造出来。那么，这座古城市是谁建造的呢？
　　综上这些等等等等的困惑，不得不让人们很自然的想到，无论是斯芬克斯神像或者卢克索神庙方尖碑再或者坎贝湾水下古城，都绝不可能是主流科学界认为的10000年前、3400年前、9000年前的人类所建造的，因为那个时代的人类文明达不到这个高度，根本建造不出来。因此，在我们的地球上，一定曾有过另外一个文明，这个文明一定曾拥有高度发达的科技水平（有些人甚至认为比人类现今的水平还要高），只是不知什么原因而遗失、湮灭了。他们才是斯芬克斯神像、卢克索神庙方尖碑和坎贝湾水下古城的真正建造者。
　　问题是，这个推断非但不能解开困惑，而且让问题变得越加困惑了。
　　第二步——退一步
　　既然向前一步无法解开困惑，就只好后退一步来探索了。根据现代人类已知的经验和知识，任何文明的形态都一定是大体均衡发展的。为了把这个定义诠释清楚，我们多用一点篇幅，稍微系统的以新石器时代为例，来看看此阶段人类文明的基本状况。
　　新石器时代大致始于距今14000年前，止于距今4000年前。单就物质形态而言，人类文明在这个阶段里，除了众所周知的磨制石器、发明陶器和原始农、牧、手工业这三大特征外，居住场所主要为半地下的草木屋、窑洞式屋以及稍微先进些的泥砖屋。在穿着上，由于已经发明和掌握了编制和纺织技术，从粗简制作的皮、草等遮挡物进步到了已接近现代意义的服装。除这些外，轮子的发明和使用无疑属于这一时代的高科技成果，而冶金术则是新石器时代晚期和青铜器时代早期的过渡成果，虽然科技含量更高，但不具有新石器时代的整体意义。
　　毫无疑问，上述各项主要物质成果是与新石器文明的整体形态大体均衡的。所以，当人们看到下面这些图片时，只会认为是在搞笑。
　　
　　
　　在人类迄今已经走过的旧石器、新石器、青铜器、铁器、蒸汽、电气以及信息等各个阶段中，无论哪个阶段，其物资成果和整体形态都一定是大体均衡的，不可以出现像这两张图片那样的严重失衡，说白了，就是——不能太出格。
　　困惑正出在这里。
　　仍以卢克索神庙方尖碑为例，由于迄今没有任何证据可以在科学的意义上认定这些高50米，重400吨的庞然大物确实出自3400年前的埃及人之手，那么，不妨就假定它们出自拥有比3400年前的埃及人高得多的科技能力和科技水平的史前文明人之手吧。这时，人们就必须回答一个无可回避的问题：
　　这个史前文明所拥有的高超科技能力和科技水平——为什么只是聚焦在、表现在像卢克索神庙方尖碑一类的“巨石文明”上呢？为什么始终没有发现同时期与之相匹配的其它物质文明成果呢（开凿工具、切割工具、打磨工具、运输工具、起吊工具、量具以及能够运输400吨重物体的道路等）？这就好像上面那两张图片中的先民在告诉我们：“这些真没有！我们还是我们，还是依靠石器、陶器和原始农、牧、手工业生活，住的还是半地下的草木屋、窑洞式屋和泥砖屋，穿的还是原始编制和纺织的衣服，只是会——制造火箭筒、自动步枪和电脑而已！”
　　一个文明的整体物质形态，不管是史前还是史后，也无论是古代还是现代，都一定是、绝对是相互密切关联的。你能够建造出斯芬克斯神像、卢克索神庙方尖碑和坎贝湾水下古城这样的庞大的建筑，你就一定要有与之相关联的、在同等科技水平层面上的众多众多其它物质形态。换句话说，能够制造火箭筒、自动步枪和电脑的人类，绝不会还是依靠石器、陶器和原始农、牧、手工业生活，住的还是半地下的草木屋、窑洞式屋和泥砖屋，穿的还是原始编制和纺织的衣服。
　　如果上述的意思还没有表述清楚，那么，可再举玛雅文明为例。玛雅文明的整体形态现在已经大体搞清楚了，虽然他们所拥有的、超出其文明水平的天文知识由何而来、因何而用，还始终是个谜，但没关系或关系不大，因为这个谜还不至于完全打破玛雅文明形态的均衡。可是，如果我们发现了一具确属玛雅时期的天文望远镜呢？那就关系大了，大到不是打破均衡，而是颠覆均衡的程度了——因为虽然可以解开玛雅人的天文知识由何而来之谜，但在迄今已知的玛雅文明整体形态环境里，这具天文望远镜完全不应该、根本不可以存在啊！
　　我认为，这个困惑才是最致命的。
　　综上，当我们进一步时，几乎没有任何理由否定史前文明的存在可能，但退一步时，却又有相当的理由否定史前文明的存在，而且，这不是孰是孰非的问题，甚至不是考古探索尚不完全的问题（历经数百年，迄今未发现哪怕一件可与“巨石文明”相匹配的其它物质证据）。真是让人困惑啊！
　　但困惑归困惑，正是因为这种困惑，才使得“史前文明”变得如此趣味盎然吧。

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