扎赉特长调：记录古代蒙古扎赉特草原游牧生活

摘要：康熙年间，清廷在蒙古地区推行盟旗制度，将扎赉特旗编入哲里木盟，为“嫩科尔沁10旗”之一。

扎赉特长调艺术历史悠久。从历史看，扎赉特部封建统治者谱系源自成吉思汗仲弟哈布图·哈撒儿后裔，属于科尔沁部落，原驻牧额尔古纳河至海拉尔河一带。明代中叶，科尔沁部落首领奎猛可塔斯哈刺率部南迁，扎赉特部落亦在南迁行列当中，跨越大兴安岭山脉，进入辽阔平坦的松嫩平原。康熙年间，清廷在蒙古地区推行盟旗制度，将扎赉特旗编入哲里木盟，为“嫩科尔沁10旗”之一。

扎赉特史称“札刺亦儿”。早在辽金时期，扎赉特部便活跃于长城沿线。后被契丹人战败，退入蒙古高原腹地。13世纪初，“札刺亦儿”部为成吉思汗所统治。

民间歌曲的地域分布，犹如一条蜿蜒流淌的江河，自有其源流派系。明清以来，居住在扎赉特地区的大多数古代“札刺亦儿”的后裔，他们世代传承祖先的文化遗产，其中音乐自然也在其范围之内。由此可知，至今流传在扎赉特旗的某些古老的民歌，无疑是“札刺亦儿”部落文化的一部分。

扎赉特旗自北向南，形成三种地貌。中心地带，地势平坦，主要是农业区，汉族人口占多数。原先生活在中心地带的蒙古人，出于种种原因，纷纷迁徙到“北八乡”，并将扎赉特长调也带到这里。因此，扎旗中心地带的蒙古族民歌流失较多，不能与北部地区相提并论。南部的情况较为特殊。今吉林省镇赉县莫莫格蒙古族自治乡一带，聚居着10万多蒙古族人口。清代末年，该地区属于扎赉特旗“札萨克”管辖，位于原扎赉特旗的最南端。从其文化源流上看，镇赉县蒙古族民歌并没有什么两样，同属于扎赉特部落文化和扎赉特地域文化范畴。

蒙古民族共同体的形成，是通过诸多蒙古部落的融合而实现的。同样，蒙古族音乐的形成，也是通过诸多部落音乐文化的相互融合而完成的。从音乐史上看，扎赉特长调地域风格的最终形成，便是通过与其他部落音乐文化的多次融合实现的。明代中期，“札刺亦儿”部落南迁至松嫩平原后，便与当地的乌梁海蒙古部落相融，彼此通婚，经济文化方面交流密切。因此，所谓扎赉特人的部落文化和地域文化，实际上是扎赉特与兀良哈两种部落文化相互碰撞，彼此融合的结果。有趣的是，来自卓索图盟的蒙古移民，大部分是兀良哈人的后裔，几百年后，两个部落的后人竟然再次发生了音乐交流。

清代的卓索图盟，经济文化相对比较发达，民间音乐也发展到很高的程度，长篇叙事歌、乌力格尔（说书）、民间器乐合奏等民间音乐形式，都是在该地区孕育产生的。随着外来移民的大量流入，这些新的民间音乐形式在扎赉特旗地区流传开来。蒙古族民歌方面，科尔沁和卓图索两种风格色彩的音乐产生碰撞和融合，使其变得更加丰富多彩，有力地推动了扎赉特长调和科尔沁短调民歌的衍进。

扎赉特长调民歌所反映的内容，几乎涉及古代蒙古扎赉特草原游牧生活的各个方面。从社会功能看，大体可以划分为宴歌、思乡歌、婚礼歌、情歌、宗教歌和其它类民歌，而情歌流行最广、数量最多，构成了长调民歌的主体。

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