中国在坎巨提方向让与巴基斯坦的领土【伪阿鲁纳恰尔邦吧】

想象的“朝贡记忆”与现实的“主权诉求”——1946～1948年坎巨提“内附”问题研究发布日期：2014-03-11 作者：冯建勇 来源：《东吴历史学报》2013年12月
摘要：第二次世界大战以后，英国放弃了对印度的宗主权统治。在中国新疆喀什西南面的坎巨提部，为保障自身利益计，遣使向中国政府表达了“内附”的诉求。国民政府颇为重视，外交部及相关部门就坎巨提“内附”问题进行了旷日持久的研商，并展开了一些实际性的举措。就其过程而言，可以观察到，尽管传统帝国的身影已经远去，但是，帝国时期的“朝贡体系”仍然微妙地影响着国民政府的政治与外交实践。在朝贡历史想象和现实主权诉求的纠结中，国民政府“达则兼济天下”，将“改藩设治”、确立对坎巨提直接管辖作为中心任务予以运作，以民族国家主义追求至高无上的主权地位；“穷则独善其身”，藉由朝贡意识维护双方既有的宗主权关系。
朝贡想象；现实主权；国民政府外交部；新疆；坎巨提；内附
引言
过去数十年间，对于如何认识前近代中国与近代中国对外关系的本质这一问题，中外学者做过无数的探讨与辩论。若论对此理论问题研究最为系统、精深者，非费正清（John K. Fairbank）的“中国世界秩序”（Chinese World Order）理论莫属。[1]此一理论甫经提出，学术同行随即称引不缀。欧美研究中国历史的学者，特别是研究中国对外关系的学者，大多接受了其理论。仅就亚洲而言，中、日、韩学者深受其影响。[2]以中国为例，“朝贡制度”、“朝贡贸易”等词几乎成为近些年中国学者进行相关研究的常用术语。[3]
费正清理论所带来的影响可谓无远弗届，以至于柯娇燕（Pamela Crossley）在评论“中国世界秩序”与“朝贡体系”时宣称：纵使不少历史学者对于该理论存在着诸多争议，然而其架构与论点，在国际学界似乎已然成为“不朽之势”。[4]这一评价大致客观，毋庸置疑，尽管学界对此理论有着不尽一致的解读和诠释，有一点却是绝大多数学者所共同承认的：1840年以降，伴随着西方列强之冲击，清朝统治渐趋衰微，曾为帝国“屏藩”的周边朝贡诸国纷纷弃其而去，直至帝国秩序最终的崩溃，此一维系数世纪之久的朝贡体系，亦宣告终结。[5]
检视民国以来的政治实践，所谓的“朝贡体制”，是否真如大多数学者所宣称的那样，随着清帝国的灭亡而消失在历史与政治的舞台？笔者以为，对此问题不无进一步探讨之空

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