昆丁与霍尔顿比较研究

两颗孤寂的灵魂_昆丁与霍尔顿比较研究

他孤独寂寞,一次次从心底哭泣道:“我寂寞得要命。”“我只觉得懊丧得要命。”“我觉得寂寞极了。我简直希望自己死了。”“我觉得太寂寞太苦闷。”他的孤独在中央公园的湖边达到顶峰。他时时刻刻都惦记着中央公园湖水里的鸭子,他甚至在冰冷的寒夜亲自来到湖边,试图弄明白湖水结冰后鸭子怎么办。他与这些鸭子有着相同的命运。人与动物同病相怜,这是一幅多么凄凉、黯淡的图画!

守望者无力的反抗

　　昆丁和霍尔顿不是用枪和炮,而是用自己特有的方式对美国这个“怪模怪样”的社会进行了严厉批评,,是1910年,内容。南北战争虽然避免了一个国家的四分五裂,但从根本上破坏了南方的自然经济和社会秩序,用一种人为的方式强制性地结束了南方的种植园经济和奴隶制度,给南方贵族及广大人民留下了一个精神上的相对空白。马克思说:“优秀的美国作家公开地宣告了这个无可辩驳的事实:奴隶解放战争虽然确断了黑人的锁链,可是另一方面却把白种人生产者置于奴役之

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下。”这是一种精神的悲剧,它“造成了南方

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传统文明和传统精神的中断。”昆丁便是这个断层中的不幸儿。他深受康普生先生的影响,全盘接受南方贵族的传统和法规,把家族

他想起失去的童年。达尔顿 艾密司、吉拉德、凯蒂都是时间无情地摧毁昆丁兄妹美好童年的证据,因为是时间使他们长大成人,使他们的性日渐成熟。为了阻止时间的车轮,他不惜付出一切代价。

　　昆丁将时间与严酷的现实等同,所以他自杀的当天上午把表摔坏,目的就是想阻止将他与过去分开的时间进程。“因为父亲说过,钟表杀死时间。他说,只要那些小齿轮在卡嗒卡嗒地转,时间便是死的;只有钟表停下来时,时间才会活过来”。但是,只要他还活着。钟声、工厂的汽,悲观失望。在,凯蒂是贞操和美的化身,是康普生家族荣誉的象征,是昆丁的精神支柱,是他生活的基础。因此,当凯蒂未婚先孕后,他的精神支柱便崩溃了。为了维护康普生家族的荣誉,昆丁竟然幻想妹妹的孩子是自己的。他对父亲说:“我犯了乱伦罪……是我干的不是达尔顿 艾密司。”昆丁试图用乱伦来达到恢复与凯蒂之间的联系的目的,让贞操永远属于康普生家族,让它成为康普生家族内部违背传统道德的罪孽。他“企图用乱伦这个旧世界的血水洗刷凯蒂在新世界中留下的不贞,使她脱离那个发生无意义的喧哗的新世界,回归哪个充满梦魇般神话的旧世界。与其在新

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世界中堕落,不如在旧世界中毁灭。”对他来说,“‘未来’是看不见的,‘现在’则是模糊不清的一片浑沌,只有‘过去’才是真实清晰

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的”。在这样的困境中,他无力自拔,便在妹妹结婚38天后,在深夜里往身上捆了两个16磅重的熨斗藏身河底,以死阻止时间的进程,反抗严酷的现实。作为一个传统文明和传统精神的维护者和“守望者”,昆丁用自杀的方式发出了悲惨的哀呜。　　彭纳特认为“霍尔顿心目中的世界有两种:一种是阿克莱、斯特拉德莱塔、妓女孙妮和开电梯的毛里斯、萨丽等人的庸俗、丑陋的

的荣誉看得至高无上。“南方以高度发达的个

人荣誉感,对种族和家庭的自豪感,向妇女献殷勤的骑士风度,拘泥形式的行为准则制造

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了梦幻般的过去。”然而,当凯蒂未婚先孕,沦落风尘后,昆丁无法再找到安慰。沮丧、痛苦和幻灭占据了他的整个心灵。他想用刀子捅死妹妹又下不了手,想打死推销员又没有勇气扳动扳机。他无论走到哪里都被他自身的影子,过去的影子和意识到时间的影子所笼罩。小溪边钓鱼的小孩和意大利小女孩使

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