西藏阿里普兰县

　　key　普兰县地处西藏西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山脉南侧的峡谷地带及中国、印度、尼泊尔三国交界处，地理坐标东经80°27〃~~82°30〃 北纬30°00〃~~31°13〃 是西藏自治区边境县之一。面积12497平方公里，耕地面积1.1万亩。县政府网站。
　　县人民政府驻普兰镇吉让居委会，邮编：859500。代码：542521。区号：0897。拼音：Pulan Xian
　　普兰县城位于纳木阿比峰和那尼雪峰之间的孔雀河(马甲藏布)谷地，地形狭窄，来自孟加拉的湿润空气，在这里形成宜人的高原小气候。气候温和，降水颇丰，是阿里地区中“雪山环绕的地方＇。因为有神山，圣湖而广受旅行者青睐。
　　普兰县城南距中尼边境约10千米，北距狮泉河镇398千米，且乡乡公路相连。加之与尼泊尔、印度相邻，境外朝圣者和商贩多由此口岸(西藏自治区重要的出入境口岸有亚东、樟木和普兰)入境，越来越多的旅行者也到这里来参拜神山圣湖。
　　普兰有中国海关和边检，每天不少尼泊尔和印度人通过，其中也包括少量外国游客以团体方式进藏。但这里并不是中国正式出入境口岸，想要从这里到尼泊尔的人，必须在申领尼泊尔签证时注明，否则即使有尼泊尔签证，也不让出境。
　　普兰对面是尼泊尔山区，叫khojamath。当地人说，即使能出境，到尼泊尔后仍要徒步两天，走一条穿行在喜马拉雅山里的小路，才能到达有公路的城镇。
　　普兰属半农半牧县，粮食产量占阿里粮食总产量的1/3以上。主要农作物有青稞、春小麦、油菜、豌豆、马铃薯、萝卜等。主要饲养牦牛、犏牛、绵羊、山羊、马、驴、骡等。、
　　工业主要以生产农具及生活用品为主。
　　特产品主要有酥油、牛羊皮、羊毛，玛旁雍裸裂腹尻鱼、长体裸鲤鱼。
　　普吉在孔雀河东南岸。和平解放40年来建设迅速，面貌焕然一新，已成为全县政治、经济、文化、教育、医疗卫生事业的中心。道路整洁宽敞，绿树成荫，幽雅清静。
　　普兰县为西藏佛教圣地之一。境内有著名的神山“冈仁波齐”、圣湖“玛旁雍错”等风景名胜区。“神山”似带着银冠的“金字塔”，“圣湖”为神话传说中的“西天瑶池”。由于“神山”、“圣湖”的神秘感和吸引力，使普兰成国内外旅游和朝圣者的圣地。
　　经济概况
　　普兰县属于半农半牧县，是一个以牧为主、农牧结合的牧业大县，也是阿里地区的粮油生产大县，全县粮油产量占全地区总产量的60%以上。全县耕地面积为10238亩，可利用草场面积945万亩。主要农作物有春青稞、春小麦、油菜、豌豆、蔬菜等，主要牲畜有牦牛、黄牛、犏牛、绵羊、山羊、马、驴等。
　　普兰作为阿里高原赋予神秘色彩的古老县城，是阿里从古至今通往尼泊尔、印度进行经济、文化、宗教交流的重镇。也是中国12个3国交界的边境县之一，又是西藏自治区2个边境口岸之一。临近印度、尼泊尔，有边境通道21道，边境贸易具有500多年的历史。
　　自1951年在普兰县建立政权以来，普兰县各族人民始终坚持在党的领导下，团结一致，奋发图强，历经和平解放、平叛改革、民主改革、改革开放等重大历史时期，彻底改变了封建农奴制的统制，走上了社会主义道路。尤其是近几年，普兰县各族人民在阿里地委、行署的坚强正确领导下，紧紧抓住国家西部大开发和西藏社会局势日益稳定的大好机遇，在陕西省对口支援和援藏干部的共同奋斗下，坚持以邓小平理论和“-”重要思想为指导，以科学发展观统领经济社会发展全局，全县经济总体呈现出速度快、效益高、后劲足的良好发展态势。截止去年年底全县国内生产总值实现7060万元，连续三年增长速度超过18%；财政收入240万元，同比增长22%，走出了多年在100万元左右徘徊的困境；农牧民人均收入达到2327.5元，同比增长10%。
　　农牧业生产继续保持了较快增长，去年全县农作物播种面积9552亩，经济作物比重明显增加，农业产业化水平得到进一步提升。全县年末牲畜存栏达165986头（只、匹），牲畜出栏率达33%，农牧民的生活有了极大的提高。近几年,许许多多的农牧民盖起了宽大整洁美观的新房，很多村组通上了自来水、看上了电视、有了电话。现在这个边陲小县不仅有了小灵通，有了移动手机，还通了互联网，坐在办公室、坐在家里就可以知晓天下大事。
　　城乡面貌发生巨大变化，全县小城镇建设步伐加快。近年来，随着格桑路的改造、农贸市场、广场、客运站、疾病控制中心、老年活动中心、安居园等相继建成；城市供水、供电、街道硬化、公厕建设等市政工程也有所进展，县城建设骨架基本形成。短短几年时间，一个崭新的具有现代化气息的新县城耸立了起来，新旧县城形成了巨大的反差和对比。
　　各项社会事业协调发展。文化事业繁荣兴旺，“电视村村通”，覆盖率达到83%，建立卫星接收站33座。卫生事业健康发展，农村合作医疗制度进一步完善，参与率达到100%。建立健全了地方病和传染病的预防和报告机制。教育事业蓬勃发展，2004年贷款用于教育资金350万元，完成了普兰中学、完小教师、学生住宿楼和教学楼主体工程建设。小学适龄儿童入学率达95.2%，巩固率97%，小学毕业生合格率达100%，基本扫除了青壮年文盲，并顺利通过了上级扫盲验收。精神文明建设取得新成果。精神文明建设“五个进”和科技、文体、法律、卫生“四进社区、农牧区”活动，文明村镇、文明行业和-民共建活动蓬勃开展，2004年该县被自治区政府授予“双拥模范先进县”称号。2004年我县组织招商引进印商资金804万元，并争取国家贴息贷款100万元用以发展神山矿泉水公司，在引进外资上取了得历史性突破。
　　总的来说，如今的普兰县是政通人和，经济发展、社会进步，边防巩固、局势稳定、人民安居乐业，各项事业蓬勃发展最快、亮点最多、成效最大的时期，也是广大农牧民群众得到实惠最多的时期。然而，与全面建设小康社会的宏伟目标相比，在高寒地区建设社会主义的过程中，依然是任务艰巨，任重道远。但我们坚信，只要我们始终坚持在党的领导下，我们有能力、有信心团结和带领全县各族人民，做到立足现实、发挥优势、谋求跨越、解放思想、更新观念、与时俱进、群策群力，励精图治，把普兰建设成一个民族团结、社会安定、百业兴旺、人民富裕的新普兰，普兰县也必将会迅速以崭新的面貌崛起在祖国的西南边陲。
　　自然地理
　　普兰县地处西藏西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山南侧的峡谷地带及中国、印度、尼泊尔三国交界处，是阿里地区边境县之一，面积12497平方公里。该县以高原山地为主，中部较高。境内山高谷深，山峦起伏，形成千姿百态、雄伟壮观、秀丽多姿的高原地貌。
　　属高原亚寒带干旱气候区。日照充足，日温差大，年温差相对也较大，气温低，降水少。年日照时数约为3153.2小时。年霜期213天。年降水量172.8毫米。自然灾害主要有雪灾、地震、洪水、泥石流、冰雹等。
　　自然资源丰富。普兰县农田、草场广阔，县境内天然草场的分布与地貌、气候等环境紧密相关，以高寒草甸、山地草甸、山地草原等为主，灌丛、沼泽、荒漠草场分布少。土壤以高山草甸土、山地草甸土、黑钙土等为主，有机质、氮、钾含量高，植物有高山柳、锦鸡儿等。
　　普兰野生动物种类繁多，资源丰富，分布广阔。有野驴、野牛、盘羊、岩羊、雪豹、金雕等20余种，约1万余头（只）。县境北部的玛旁雍错是西藏高原最大的淡水湖，每年开春季节候鸟成群在此营巢产卵，孵化育幼。湖中盛产裸鲤，鱼类资源极其丰富。此外县境内还有众多药用植物和食用植物。
　　普兰县矿藏资源较丰富，分布较广，品位较高。已探明的煤炭、铜、稀有金属矿储量大，开发远景广阔。其境内的石灰岩、硅岩、铅、锌、锰亦有开发价值。其境内的天然矿泉水流量大，品质优、符合国家规定标准，为国内少有的优质矿泉饮品。其境内的热水矿泉、温泉流量大，具有开发价值，对治疗皮肤病等具有特殊疗效。
　　历史沿革
　　普兰，名称的解释众多：一叫“不让”，象雄文献记载：“不”最初指头，“让”指马；另一说“不”在象雄语中意为“雪”，“让”意为“山”，是指被雪山所包围的区域。
　　1959年以前，称为普兰宗。1960年将“普兰宗”更名“普兰县”，建立了普兰县委员会和县人民政府。归属阿里地区管辖至今。县府驻普兰镇。
　　行政区划
　　普兰镇
　　总人口5026人。
　　巴嘎乡
　　总人口1208人。
　　霍尔乡
　　总人口1685人。
　　普兰旅游
　　冈底斯山主峰冈仁波齐峰，海拔6638米，梵语称之为“湿婆（印度一种神的名字）的天堂”，藏语意为“神灵之山”，冈仁波齐峰的腰部是较大的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀，风化严重，呈犬牙状，平台上有一圈凹进去的沟槽。冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。
　　冈仁波齐峰被称为神山，可见其地位是世界性的，苯教便发源于此，每年来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们络绎不绝，更体现出此峰的神圣意味。由于多种原因，至今仍是一座无人问津的处女峰。为了表示尊敬，多数来到神山的游客都会转山。
　　山峰概况在西藏普兰县境内，有两个水系相通，间隔仅3公里的高原湖泊；东面较大的是玛旁雍错，西面较小的是拉昂错。在湖泊的南北是两座著名的山峰：北面是冈底斯山主峰冈仁波齐峰，海拔6638米，位于东经81.3度，北纬3l度，南面是喜马拉雅山西段的纳木那尼峰，海拔7694米，位于东经8l.3度，北纬30.4度，两峰相距约l00公里。冈仁波齐峰的腰部是较大的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀，风化严重，呈犬牙状，平台之上有一圈凹进去的沟漕。其峰顶宛若昆明旅游晶莹夺目，远远望去却仅见一个浑圆的山顶。
　　朝圣者的踪迹世界上大多数宗教都有一共同特色--朝圣。带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏，朝圣尤其显得精诚执着。笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向强磁场般的圣地跋涉。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间去认真对待的神圣之举。甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体生命之旅推向极致的唯一途径！作为神山的冈仁波齐，其地位是世界性的。印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》、《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。
　　冈仁波齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味不断得以体现并加深。冈底斯山脉地处世界上海拔最高的地区，恒河、印度河、布拉马普特拉河等大江大河均发源于此。在信教者的心目中，这些河流与冈仁波齐有着神圣的关连。据苯教经典描述：从冈仁波齐而下的一条河，注入玛旁雍湖——不可征服的湖泊。四条大河由此发源，流向北、南、东、西四方。流向北的森格藏布——狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；流向南方的是马甲藏布——孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般可爱；流向东方的是当却藏布——马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；流向西方的是朗钦藏布——象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。
　　相传，苯、佛相争的早期，佛教尊者米拉日巴与苯教徒纳若本琼于冈仁波齐斗法时的若干遗迹仍有存留。在这些地方转一转并祈祷一番是后世朝圣者不可或缺的功课。
　　转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。转山道分两条：外线是以冈底斯山为核心的大环山线路，内线是以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外线总长32公里，徒步需3天功夫，磕长头则需15-20天。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线。每逢-马年，转山的朝圣者最多。据说佛祖释迦牟尼的生肖（藏族传统生肖观受汉族相应观点影响较多，其生肖属相大小的具体排列也和汉族相一致，依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡（也有作乌鸦的）、狗、猪。（-结合阴阳及五行等学说，在具体年代节气等方面和汉地不同，故生肖也略有区别）属马，马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德。
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