亚美尼亚：神话与奇迹的国度

即使在飞机降落到埃里温国际机场之前，你就已经被亚美尼亚的神话所包围了。当飞机在机场上空盘旋，等待降落到跑道上时，你可趁机望望窗外的风景。在你面前，有如明信片上的照片一样美丽的就是亚拉拉特山。它是世界上最著名的山之一，毋庸置疑也是宗教地位最高的山之一。虽然三大亚伯拉罕宗教（犹太教、基督教与伊斯兰教）的教徒在许多事情上存在分歧，但他们都相信《旧 约·创世纪》中的描述，即当上帝让世界发洪水的时候，诺亚方舟最后停泊的地方就在亚拉拉特山。

虽然有许多人不相信诺亚方舟的故事，但在高加索的这一部分地区，确有一些地理证据表明这里曾发过大洪水。如果真的是这样，虽然洪水无疑为当地的民众带来了灾 难（并在此之后，被他们的民间传说收录进来，口耳相传），但洪水影响的也可能仅仅是一小部分地区。一些地理学家与考古学家曾暗示洪水可能是海啸造成的，而 在古代人看来，那就是上帝在发怒。亚拉拉特山现在已经不属于亚美尼亚了，它是国境线另一侧的土耳其的领土，对这一点亚美尼亚人格外敏感，但是这座山依旧是 亚美尼亚人的民族认同的一个重要的部分。亚美尼亚民族自称是诺亚最小的儿子雅弗的后代；亚拉拉特山出现在国徽与银行发行的纸币上；在亚美尼亚的古代传说 中，亚拉拉特山是众神之家，这点非常像古希腊的神都居住在奥林匹斯山一样。亚拉拉特山主宰着埃里温的天际线，亚美尼亚人称，这是一个永恒的提示，即人类在 地球上生活是因了上帝的恩泽。

然而，亚拉拉特山远不是亚美尼亚唯一有神话起源之说的山。阿拉山就是为了纪念古亚美尼亚的国王阿拉而命名的。尼尼微城的女王塞米勒米斯爱上了阿拉。当阿拉拒 绝了她通奸的企图时，塞米勒米斯的爱意转化为了暴怒。她发动军队攻击亚美尼亚，阿拉在战斗中丧生，这让苦恋的女王更加疯狂。她试图通过亲吻，让他逐渐腐烂 的尸体复活，并尝试用她的巫术令他重生，但是都不奏效。塞米勒米斯把阿拉埋葬在了阿拉山脚下，他的灵魂在钻出地面的时候，将这座山的形状变成了一个沉睡的 人的样子。如果你近距离观察，你几乎可以看到在山坡顶端的一个人脸的轮廓。这就是阿拉的脸，他已长眠于地下。

亚美尼亚的神话与史实经常纠缠在一起，考古学家要做的就是尝试将事实从虚构中分离出来。亚美尼亚族认为他们的祖先发源于东土耳其地区、围绕凡湖一带的乌拉尔 图王国。乌拉尔图人最初崇拜自然，他们早期供奉的神灵反映了这一点。而当亚美尼亚被美索不达米亚人、伊朗人及希腊人入侵之后，亚美尼亚人受到了他们深深的 影响，信奉的神的数量猛增，也包含进去了这三种入侵者的文化中最重视的神灵。

中部的加尼寺是最能体现早期文化与宗教交融的地方。1945年发现的一个希腊刻印，将建造加尼寺归因于“太阳神梯里达底--伟大的亚美尼亚毫无争议的国 王”，由此可推测加尼寺的建造时间为公元66至77年。这个寺是梯里达底一世国王给他希望结交的琐罗亚斯德教的太阳神密特拉的献礼。有人持有异议，因为寺 内也存放了一尊罗马帝国的皇帝图拉真的雕像，亚美尼亚当时位于罗马帝国的边缘地带。无论哪种情形，早期的亚美尼亚人都相信自己是太阳神的子孙。

亚美尼亚是世界上第一个宣布将基督教立为国教的国家，所以在4世纪初，政府颁布了一道法令，要求摧毁亚美尼亚境内所有异教徒的朝拜地。 出于一些原因，加尼寺是大摧毁时期唯一保存下来的寺院，它没有被毁掉用来建基督教堂，折衷的结果是在它的旁边盖了一些教堂。考古学家已经能够证实，那时寺 院圣所内部的圣坛与祭祀的雕像都已被移走，寺院已经丧失了宗教功能，变为梯里达底三世的姐姐的夏宫。她应该有极好的建筑品味，给自己选择了如此绝妙的度假地。

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