陈履生摄影展”在广西开展
为配合在南宁召开的第14届中国-东盟博览会
“吴哥之梦——陈履生摄影展”将于
致敬吴哥艺术
陈履生
民族的地域的文化和艺术的风格是值得珍视的文化遗产。高棉艺术的伟大在于原始丛林之中的伟大奇迹,在于人们想象之外的巨大工程。在吴哥王国那个时代的全球范围内基本上没有什么大的工程,而在丛林之中的高棉却有了如此大规模的建造,它让人们至今都赞叹不已。在此之前那是相隔千年之久,公元前2600年以前,埃及的法老建造了金字塔;公元前214年,秦始皇三十三年,始皇遣大将蒙恬北逐匈奴,又西起甘肃临洮、东至辽东筑长城万余里,以防匈奴南进,这是历史上巨大的而且一直往后延伸的伟大工程。而在公元七至十世纪,墨西哥的老奇琴伊察所建造了具有玛雅文化特色的金字塔神庙,以及柱、厅、殿堂、球场、市场和天文观象台等等。这些在世界不同区域内所表现出的世界不同文明中的杰出创造,都是人类历史上辉煌而难以想象的伟大文明,它们让21世纪的全球人都会感到由衷的骄傲。从时序上来论,吴哥大大小小的石窟寺身处其后,然而,吴哥帝国及其艺术崛起于世界的东方,确实让东方文明为之骄傲。
吴哥王朝建筑群始于公元802年,历时400余年,共有大小各式建筑600余座,分布在约45平方公里的丛林中。吴哥王朝建立于公元802年,其历史发展与中国的唐元明三朝接壤。这里是吴哥王朝行政和礼拜神君的中心。吴哥王朝国势强盛,文化繁荣,如此规模的建筑群落和极其丰富而精美的雕刻就是直接的见证。吴哥王朝对中南半岛几乎所有国家都产生了重大影响,并奠定了在中南半岛诸国的文字和宗教的基础。13世纪的吴哥曾经是亚洲最宏伟的都城。吴哥王朝没落于15世纪,此后,建筑群就在历史的遗忘中淹没于茫茫丛林,直到400多年后的1860年才被法国博物学家亨利·穆奥发现才得以重新为世人所重。
柬埔寨是中国古籍最早记录的那个名为“扶南”的地方,是1世纪到7世纪末叶在东南亚中南半岛上的一个古老王国,大致包括今柬埔寨全部以及老挝南部、越南南部和泰国东南部一带及其周边的一些属国,其中较著名的是“真腊”,即今天的柬埔寨。7世纪末叶,真腊国王刹利·质多斯那消灭扶南国;而伊图那先在继位后于9世纪初统一了水真腊和陆真腊(今老挝),并于802年建立了吴哥王朝,疆域包括今缅甸边境和马来半岛北部地区。显然,这种历史的存在与中国史书中各种称呼联系在一起,表明了一种客观存在的关系。隋大业二年(606年),真腊国王派遣大使朝贡,所以,在《隋书》中出现“真腊国”。而在“真腊”之前,《后汉书》称为“究不事”,《唐书》称为“吉蔑”“阁蔑”,是时陆真腊王子和副王先后来长安﹐赠送驯象给中国。而在宋代称为“真腊”时一名“真里富”,元朝称为“甘勃智”,《明史》称“甘武者”,明万历后才叫“柬埔寨”。“究不事”“甘勃智”“甘武者”“柬埔寨”是 Camboja 的音译,“真腊”“真里富”则是“暹粒”Siem Reap的音译。宋、元、明各代都与柬埔寨互通贸易,13世纪末﹐周达观随元使至真腊﹐所撰《真腊风土记》是研究柬埔寨历史的珍贵史籍,也是两国关系的见证。书中所记:“其地想不出金银,以唐人金银为第一。五色轻缣帛次之,其次如真州(今江苏仪征县)之锡鑞,温州之漆盘,泉州之青甆器及水银、银朱、纸札、硫黄、熖硝、檀香、白芷、麝香、麻布、黄草、布雨伞、铁锅、铜盘、水朱、桐油、箆箕、木梳、针。其麤重则如明州(今浙江宁波市)之席。”如此来看宋元以来中国与柬埔寨的贸易已经有相当的规模。
今天不管我们置身于这个建筑群的哪里,都能够看到它的伟岸与残垣断壁,都能够由它们想象到当年的辉煌,而现今的遗存也足以说明它的伟大。当我们今天能够置身于此,也应感恩一百多年来无数考古工作者的坚守与努力,是他们辛劳的修复和还原使得这一世界文化遗产能够对公众开放。这些由无数石头垒砌、无数人工建造和无数艺匠雕琢而成的建筑群及其石头上的艺术,其残存的建筑、建筑框架以及须弥座、门楣、立柱、天顶等建筑构件,还有巨大的四面佛、雕刻、浮雕壁画等各种装饰艺术,其丰富和精美都足以标志着这一时期亚洲或世界建筑、雕刻和装饰艺术的峰巅。而它们所呈现的历史与宗教、艺术与心智所给予今人的还有历史的沧桑和斑驳,因此,对于它们的欣赏有许多历史的附加值,而在特定的时间和光照下所形成的特别的感觉,又有了许多岁月附加的另外的内容。思古之幽情在吴哥的萌发,正是在这种特别的氛围中所激发的一种冲动。用艺术的眼光来看这些与建筑相关的从印度教崇奉的湿婆、毗湿奴诸神到大乘佛教崇奉的观世音菩萨的丰富内容,通过那种砂岩的质感,纵横交错的各种形式构成,造型上精到的细节和独特的表现,还有现实中古今年轮的对比,都以一种特别的趣味而表现出吴哥之梦的情怀。伟大的高棉,杰出的吴哥,是东方的骄傲。这就是吴哥之梦——历史之梦,艺术之梦。
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