西藏丁青县孜珠寺 雍仲苯教的圣境

?孜珠寺奇异的圣境(图/阿里）丁青，藏语意为“大台地”，古称“琼布”。　　从丁青到昌都、盐井一地，过去都曾属于象雄王朝，在松赞干布打败象雄王李迷夏后，经历几代赞普的征战，它终被收归吐蕃王朝所有。因明朝

 

孜珠寺奇异的圣境(图/阿里）

丁青，藏语意为“大台地”，古称“琼布”。
    从丁青到昌都、盐井一地，过去都曾属于象雄王朝，在松赞干布打败象雄王李迷夏后，经历几代赞普的征战，它终被收归吐蕃王朝所有。因明朝时蒙古王东宫藏曾统治过此处，丁青曾被称为“霍尔三十九族”，霍尔，正是蒙古人的意思。目前丁青不少藏民身上，估计流淌着蒙古的血统。
   相比夜宿的村寨，丁青显然热闹得多。几条小街缓慢起伏，交错织就一个像模像样的县镇。这一天像是赶集日，路边摆了许多摊子，我好奇地跑去看都卖的是啥，结果大惊失色地跑回来跟嘉措老师和东智说，摊位上一个人也没有。嘉措老师淡定地说，当地民风淳朴，卖货物的老百姓都喝茶去了，但你只要叫一声，他们就会来。
   相比之前的村镇，丁青显然热闹得多。四五条缓缓起伏的小街组成一个人来人往的县镇。在这里简单补给了一些食物和饮水、汽油，我们继续上路。
从丁青县城前往孜珠寺，大约三四十公里。这一截317国道沿江而设，一侧的碧绿江水激流而下，在岸边飞溅起琼珠碎玉。我开了半边窗，湿濛濛的水气扑面而来。
   忽然间，原本开阔的视野一暗，我们已进入两座高山合抱的峡谷，江水变得愈发汹涌急迫，声势惊人。在倾斜呈合抱之势的山峰顶端，阳光如利剑般劈入，落在幽深不见底的江流深处。水面挤迫着、荡漾着碎金，而我们的车如舟楫般在此中泛行。这简直是彼得﹒杰克逊《魔戒》中的场景了。

宛若进入《魔戒》的空间(图/孜珠寺)

 开出峡谷，往左一拐，便上了盘山道，仰头向上。这山路真是险峻陡峭，像是要直插入那高耸入云、莽莽苍苍的孜珠山顶端。听说，在简易公路修好之前，花多少钱，本地藏族驾驶员也不肯开车上孜珠寺的。东智走过滇藏线，说这里比著名的“九曲十八弯”还险。山道虽险，两旁的草坡却青碧滋润。放牧的羊气定神闲地扒在悬崖边上吃草，天上不时有苍鹰掠过。记不清翻了多少个弯，车子猛然向前一跃，一座嶙峋的石山群落顿时闯入视野。
    这是我从未见过的奇特景象：在莽莽苍苍的山岭顶端，竟然有如此多嶙峋怪石耸然而立，呈刀削斧削之势。山体上有无数的洞穴石窟，以及零散而建的一座座木板房。这，就是孜珠寺么？
“那是修行洞和闭关房”，当地朋友指着那些洞窟板房说，“苯教修行人会沿着绳梯爬上去闭关”。
    苯教传说中有四大神山：阿里的岗底斯山、林芝的本日神山、丁青的孜珠山、玉龙的梅里雪山。孜珠寺便位于孜珠山上，“孜珠”意为这座山所拥有的六座山峰。3000年前，吐蕃王朝的第二代藏王木赤赞普供养建造了孜珠寺。
   那时雅砻部落还信仰着原始苯教，“苯波”，一种从石器时期便流行的古老萨满教，仪式与信仰都与中亚、东北亚和美洲印第安部落有着千丝万缕的联系。他们相信万物有灵，崇拜天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、灵兽；他们把世界分成三份：天上、地下、人间。他们例行以血牲祭祀，博取神灵的欢心。在松赞干布之前，苯波教的观念极为深入人心，以至于整个社会的婚丧娶嫁、农耕放牧，到交兵会盟、赞普的安葬建陵、新赞普的继位主政，都由苯教巫师来决定。

活佛带领僧众转山 （图/孜珠寺）

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