人体工程学李建军教授
昨天（9月29日），应邀在安徽省的涡阳县，作老子故里定位的考察。涡阳县以武夹河东岸、镇郑店村的天静宫等老子殿阁建筑群及上世纪九十年代所搜集的历史档案、古迹考证，胸有成竹的表示，老子老家在这里，他们请我来，需要从地理、气场上让我确定，老子故里在涡阳。今年五月，河南省的鹿邑县也邀请我去了鹿邑的老子故里，陪同我的周口市领导大为烦恼，在过去的2000年里，老子的故里一直在鹿邑，怎么一下子跑到涡阳去了？
老子故里闹出个双胞胎，搞得今天两城博弈，都是一位台湾人惹的事。
马炳文，在台湾司法院简任官位上退休后，受聘于中华道教学院，1987年冬，他回到安徽涡阳老家探亲，特别去祭拜了地处鹿邑的老子故里，马炳文在回台后，给接待他的鹿邑老子学会会长张景志表示：“老君台、太清宫之现有建筑，年久荒芜，意欲发起募捐修护，未悉修护费需款若干……”。正为修复老子故里资金发愁的鹿邑人收到了马炳文寄来的100多万美元捐款。三年后，马炳文又给张景志写了一封信，称经他考察，老子出生地不在河南省鹿邑，而是他的家乡安徽涡阳。
自此，一场老子故里的争夺博弈拉开了序幕，二十多年来，两县的交锋从未消停，各有一说，第一代卷入漩涡的学者已从对决的第一线上垂暮老去，没有定论，有的已经谢世西去，新一代的学者前赴后继，调动一切资源，针锋相对。“安徽涡阳说”与“河南鹿邑说”让各界争论，喋喋不休。
人体工程学认为，大凡圣人出生之地，必有其地理的优势，所以地气、气场的感应及地貌的特殊，是古籍文献、古迹考证无法定论时的一个非常重要的佐证。涡阳与鹿邑相距60公里，实为一地。但今天的行政区划却分属在二个省，这是核心所在。
经二地的考察，老子的故里在哪里，我心中已有定论。当晚，在回北京的高铁上，我陷入了沉思，人体工程学在考据、定位、鉴定事物上的永远是公平、公正的独立第三方，其采纳的所有依据和研究方向都有别于其他学科，老子的故里究竟在哪里，其核心是将决定其落户在哪个省。所以我暂时还需要保密，等待着公布的时候。
李建军2013年9月30日清晨于北京
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