南亚海啸 . 神啊！你在哪里？（一）

南亚海啸
神啊！你在哪里？（一）

第 2117 期（2005 年 3 月 20 日） ◎　神学探索　◎　方镇明

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　　去年十二月二十六日南亚洲的九级地震引发的海啸，使超过廿九万人的生命在倾刻之间被夺去。在印度南部的灾区，生还者目睹一千多间村屋在瞬息间被一百多呎高的巨浪摧毁，灾难过后犹有余悸。当美国国务卿鲍威尔乘坐直升机巡视印度尼西亚亚齐省后，向传媒指出他一生看过很多被灾难和战争蹂躏的地区，这次的灾情是最惨酷的。

　　为甚么全能和慈爱的神容许这场世纪大灾难发生呢？这些灾难对世人有何正面的意义呢？自然灾难的出现否定神不爱这个世界吗？在回答自然灾难对人造成的于苦难和痛苦问题，我想可以从亲身经验灾难的受难者及悲天悯人的观察者作出回应。

亲身经验灾难的受难者

　　面对那些亲身经历自然灾难和痛苦的人，由于他们所经历的实在非常困难，他们往往感到无助、无望和痛苦，他们会问：「如果神真的爱我，为甚么神容许苦难和痛苦临到自己。」无论是无神论者或哪些曾经感到神同在的信徒，在遇到大灾难临到自己时，也会感到「被神离弃」。

　　此情此境，如果受难者的朋友不敢或不懂得如何接触受难者，恐怕在谈话之间像「乔布的朋友」那样说错话，因而没有与受难者联络或与他保持距离，受难者除了感到「被神离弃」，更会觉得「被人离弃」，有些甚至感到愤怒。这感觉可能是不理性的，但却是受难者真正的感受。我们说受难者正经历一种「宗教的危机」（areligiouscrisis），这危机主要并不是理性上对神的知识引致的，乃是个人的情绪引发的。因此，受难者以往在理性上对神的知识和研究都帮不到他，他需要的是关怀和照顾而不是哲理上的讨论。

悲天悯人的观察者

　　面对那些悲天悯人的观察者，虽然他们没有经历灾难和痛苦，但却被灾难对别人引发的痛苦而向上天提出质询，这些质询主要属于护教性的问题（apologeticquestions），发问的人期望在思想上得到清晰的解答，了解为何神容许世人面对无情的苦难。然而，亲身经历苦难的受难者最关切的是「宗教的危机」或心灵上的创伤，面对这些受难者，我们要帮助他们重新经验神的爱，从而在灾难和痛苦中再次站立起来，本文就是要回应亲身经历苦难的受难者而写的，关于回应悲天悯人的观察者，我会另择文章回应之。

一、自然灾难否定神的慈爱
神的审判？

　　有些报章认为这次灾难是神使用去惩罚回教徒的，就连一些印度尼西亚的回教徒自己也认为这次灾难是从神而来惩罚印度尼西亚亚齐省的印度尼西亚人，因为他们经常反抗印度尼西亚政府的统治。我们认为这种论点是非常可怕和没有爱心的，持这论点的人，他们所相信的神并不是爱，相反，乃是一位外表公义的折磨者，这位公义的神随处寻找应该被惩罚的人！

　　如果人在别人面对灾难和痛苦时仍高调地叫人顺服这样一位喜欢折磨人的「公义的神」，不论这人是回教徒还是基督徒，他们的观点可能是为了继续压迫受难者而发出的，这些人甚至认为受难者应该不要对苦难作出反抗，这种观点是何等卑劣的思想，并没有体察受难者的心身灵正面对着极大的困苦。

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