玛雅文明：辉煌与覆灭

　　在被征服后的岁月里，蒂卡尔自己也走上侵略道路，在玛雅全境扩张它的势力范围。“火之诞”看来正是征伐大业的总设计师，或者至少是积极鼓动者。人们甚至在西北方向250多公里外遥远的帕伦克碑铭中辨认出和他有关的信息。但他创建帝国的宏图大业最有力的见证，出自就在蒂卡尔20公里外的瓦哈克通。那里有一幅壁画，描绘一位玛雅贵族向特奥蒂瓦坎装束的战士致敬，他可能就出自“火之诞”麾下。还有一处墓穴的守护柱碑上也绘有类似的战士图案，考古学家在墓中发现了两名妇女（一为孕妇）、一个孩子和一个婴儿的残骸。弗赖德尔等人得出结论说，这些是被蒂卡尔军队杀害的瓦哈克通皇室遗骸。他们猜想瓦哈克通的国王被掳往蒂卡尔做了献祭。

　　“火之诞”到来几十年后，他死去也已经很久了，蒂卡尔黩武的统治者们，依然凭着“火之诞”及其宗主特奥蒂瓦坎的名字四处征伐。在426年，蒂卡尔征服了南面270公里外的科潘（今洪都拉斯境内），并加冕了自己的国王，“金尼希-雅克斯-库克-墨”，他成为新一代王朝的开创者。身后留下的画像表现他穿着中墨西哥的典型服饰，令人联想到特奥蒂瓦坎，他也跟“火之诞”一样有着“西方之君”的名号。

　　有些玛雅学者认为，当时的蒂卡尔是特奥蒂瓦坎的附庸国，为后者在玛雅低地各处扩张霸权，而“火之诞”就是某种类型的军事总督。其他学者则觉得，与其说“火之诞”是个征服者，倒不如说他是一剂催化剂，推动蒂卡尔扩张自己的势力和影响。

　　“火之诞”的结局是个谜。现在还没有关于他死亡的记录，也没有证据表明他曾做过玛雅某国的君主。但他的威名流传久远。记录他到来的瓦卡柱碑直到一代人过去之后才竖立起来，表明伟大的“火之诞”到访即便已是陈年往事，仍令民众引以为荣。

　　在他身后，玛雅再也不复原貌。后来的统治者将蒂卡尔变成了玛雅的“超级大国”（尼古拉·格鲁贝和宾夕法尼亚大学博物馆的西蒙·马丁语）。无论在宗教还是艺术上，古典时期的玛雅开始接纳外来的特色和主题，令一个原已欣欣向荣的文化更添博大精深。

　　很快，政局的新发展进一步推动了文化繁荣。在6世纪，佩滕以北城邦“坎”（意思是“蛇”）的各位君王定都卡拉克穆尔，开始了自己的扩张。卡拉克穆尔逐渐强大以至于挑战蒂卡尔的霸权，双方的对峙将玛雅世界一分为二。跟20世纪的“冷战”一样，这场竞赛虽然埋下紧张和争斗的种子，却也推动它们达到成就的巅峰。但跟我们的“冷战”不同，玛雅“冷战”最终以灾难收场。

兄弟致命的对峙

　　公元800年的某一天，平静的玛雅城市坎古恩正在酝酿一场风暴。国王坎-马科斯一定已经预感到大难即将临头，因为他曾试图在自己有200多个房间的皇宫通路上修筑一个临时防御工事。还没能完成，大限已至。

　　入侵者很快攻陷坎古恩城的周边地区，随即蜂拥进入城市中心—那是举行宗教仪式的场所。攻击之迅速即使到今天也是显而易见的：未完工的建造工程保持着残垣断壁，雕刻到一半的石碑胡乱弃置在路上，御厨房里瓶瓶罐罐扔得到处都是。

　　入侵者掳了31名俘虏。在遗骸旁边发现的珠宝和饰物表明他们身为贵族，可能就是坎-马科斯大家族的成员，或从别处沦陷城邦逃来的皇室客人。被掳者中有女人和孩子，其中有两名孕妇。

　　这些人都被带到宫殿的一块仪式场地上，遭到集体屠杀。杀人者挥舞长矛和斧头，将受害者刺死或斩首。尸体被扔进皇宫的蓄水池里。蓄水池约9米长、3米深，有红灰泥涂面，从地下泉引水。身着礼服、佩戴贵重饰品的受害者尸体恰好填满一池。坎-马科斯和他的王后也不能幸免。90米开外，国王夫妇被埋葬在60厘米厚的建筑碎石中，这些碎石本是用来整修宫殿的。国王还戴着他精巧的礼冠和珍珠母项链，由此确认他就是坎古恩的圣王。

　　没人知道凶手是谁，也不知道他们想要什么。他们似乎对战利品不感兴趣。没人去动那3600块玉（包括好几块大玉石），皇宫中的家居物品，还有坎古恩巨大厨房里的陶器都安然无恙。但是，对过去几年在此发掘物证的考古学家来说，入侵者的意图十分明显。范德堡大学的考古学家阿瑟·德马雷斯特说，他们把尸体沉入蓄水池中，是为了“断水绝源”。他们还把坎古恩石碑上所有的雕像面部全部凿去，又把石碑面向泥土推倒。德马雷斯特说：“这地方是被‘仪式地’杀死了。”

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