古贤桥座落在哪条河上

古贤桥座落在哪条河上

作者：刘华亭  更新时间：2013-6-21

古贤桥座落在哪条河上

古贤桥，我未见于史籍记载，今考证该桥座落在哪条河上，仅依据两份资料：

一、1993年实地钻探。从钻探得知：该桥位于台前县孙口乡古贤桥村南，南距临黄堤约1.5公里。桥身呈西北——东南方向，砖石结构，桥长52公尺，桥顶面宽6公尺，桥基至桥面7公尺，桥面淤没于地下4公尺。

二、宣统元年(公元l909年)后二月《重立访贤桥碑记》。摘录部分如下：“是处旧有访贤桥，积石成路，所以通行人也。．当桥梁未修之前，河水涨溢，往来不便。我始祖公艺将自己地址，鸠工疏财，筑修桥梁，以便行人，及至唐之高宗访我始祖齐家之事，驻跸于此，当时贤人君子名为访贤桥。至今仍有残碑，宛然在兹也。逮我清朝自咸丰年间洪水自西南而来，遂将桥、河淤掩，向之视为泽国者，今则变为膏埌矣!”这是有关古贤桥的唯一文字记载。根据这段碑记，结合实地钻探资料，可知：

  (一)、这条河为西南——东北流向(最少是在建桥河段如此)；

  (二)、河床宽约60——70公尺；

  (三)、据《旧唐书》张公艺传，唐高宗访张公艺为麟德二年(公元665年)，郝时这条河即流经此，直到清咸丰年间，这条河依然存在；

  (四)、这条河和桥的湮没是清咸丰年问自西南的洪水。据《清史稿·河渠志》(咸丰)“五年六月决兰阳铜瓦厢夺淄，由长垣、东明至张秋，穿运，注大清河人海，正河断流。”可知这条河和桥的埋没是咸丰五年(公元1855年)六月的黄河改行今道。

根据以上四点，我认为该桥位于的河是古济水。

一、济水是我国历史上一条有名的河。

《尔雅》：“江、淮、河、济为四渎，四渎者，发源注海者也。”济水源出河南省济源西边的王屋山，名猪龙河，入于黄河。其故道本经黄河西南，东流至山东，与黄河平行入海。现在济水下游为大清河、小清河、黄河所夺，只黄河以北发源处尚存。

二、《尚书·禹贡》对手济水的记载。

《禹贡》是我国最早的地理书。该书说：“涕河惟兖州。”《汉书》颜师古注：“涕本济水之字，言此州东南据济水，西北据河。”兖州是古九州之一，其区域包括：

山东省旧东昌府、兖州、济南、青州之西北境，河北省旧大名府及正定、河间之东境。秦汉皆置兖州，后汉兖州刺史治昌邑，故城在今山东金乡县西北，魏移廪丘，故城在今河南范县旧城之东南，刘宋时移治瑕丘，后遂以其地为兖州，即今山东之兖州市，历史上我们这里属兖州，而且处于兖州的西北部，是济水流域。

三、从黼的郡、县，看济水的大体流向。

历史上沿济水的郡、县，以济命名的很多，有些以济命名的地方至今犹存。比如：

1．济源，隋代置县，因地处济水之源而名，今为河南省济源市；

3.济北，治卢县，故城在今长清县南；

4.济州，①在山东茌平县东南，即碻城，后魏立济州、济北郡于此。《清一统志》：“济州在济水西岸，为-：汉茌平县地。”②五代周复置济州，治今山东巨野县，金人移治于济宁。

5．济阴，郡名，汉置。今山东之菏泽、定陶、成武、曹县、巨野及河南之濮城诸地。

  6．济阳，①郡名，即汉之济阴郡地；②县名，汉置，故城在今河南兰考县；③今县名，属山东省济南市；④唐置，故城在今山东曹县西南。

7．济宁，汉任县城，金人移济州治于此，元升济宁州，今为济宁市。

8．济南，汉置济南郡，今为山东省治。

另外，济水流经的一些州县，对济水也有记载，如：《水经注》“济水迳安民亭西，汶水东北来注之。”古安民亭在山东东平西南安民山，山下即安民湖，又名东平湖。再《水经注·河水》阿井“为济水所注”，该井在山东阳谷县阿城镇西北东阿城内。《金史》“须城(今山东省东平)有梁山、济水、清河。”禹城、邹平、高苑有济水。

从以上地名和一些史籍对济水的记载可知，济水的水道，即今黄河兰阳以下的河道。

四、史籍对于济水流经寿张县的记载。

《汉书》“寿良，蚩尤祠在西北姊上，世祖叔父名良，故日寿张。”这里明确记载了姊水(即济水)在寿张县西北部，姊水之上有蚩尤祠。旧寿张县志说，县城西南，油坊村(今属河南省台前县城关镇)旧有蚩尤祠，有老人说见过旧址。

这里附说一下蚩尤冢和蚩尤祠的问题。蚩尤冢和蚩尤祠都在寿张县，蚩尤是古九黎族的首领，与黄帝战，被擒杀，据《史记》集解：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出，如匹锋帛，民名日蚩尤旗。”《后汉书》“东平陆(今汶上县)六国时日平陆，有阚亭。”《左传》桓十一年会于阚，杜预日：“在须城(今东平县)东南有阚城。”《后汉书》又说：“寿张有蚩尤祠，蚩尤冢在阚城中，高七丈。”关于寿张县有蚩尤祠和蚩尤冢的问题，其他书也有记载，不再一一列述。从今天的地域区划来看，蚩尤冢在今梁山县境内，蚩尤祠在今台前县境内。值得注意的是：今天的中国人都自称为炎黄子孙，蚩尤是与黄帝、炎帝对立争斗的另一部落首领，而古代人为什么还要为蚩尤立祠呢?而且每年还要于十月去冢上祭祀呢?在热于搞旅游资源开发的今日，有的地方大修黄帝陵、炎帝陵，我们台前如能复建蚩尤祠，绘上蚩尤与炎帝、黄帝的战事图，也应是很有意义的。

五、黄河在孟津以下，多次改道，也曾在济水河流过，但直至咸丰五年，黄河夺济人海行今道之前，济水水道未被黄河湮没。

黄河有六大故道，即：

   (1)禹河故道，由河南荥泽东北行，至浚县东北，会浊漳水，入河北，由天津人海。

   (2)周定王以后河道，黄河由河南浚县，东经漯川，经河北、山东，由天津人海；

   (3)东汉以后河道，黄河由滑县东北，历河北、山东，由利津入海；，

   (4)宋时黄河，会永济渠，东北历河北、山东，由天津人海；

   (5)金时黄河，由河南阳武东行，入梁山泺，分南北流，北流入北清河，即济水，东北历山东，由利津人海；南流入南清河，即泗水，历山东、江苏入海；

元至元年间，会通河成，惧黄河北行碍运，丞相脱脱任贾鲁塞北流。

(6)元、明黄河故道，黄河由河南武陟县东南行，夺汴入淮，历河南、山东、江苏由安东人海。

  历史上黄河溃决频繁，从济分流也有过，但济水道并未被湮没。唐代称四大渎为：江为大南渎，淮为大东渎，河为大西渎，济为大北渎，可知唐代济水仍由发源地自注入海。唐以后，黄河也在济水右岸或左岸附近流过，如后周显德初，宰相李谷治堤，自阳谷抵张秋，即今台前县境=1匕之金堤，宋代在郓卅建有六埽，即以埽料如柳条、秫秸所成之堤，有：博陵、张秋、关山、子路、王陵(今寿张镇)、竹口。可知黄河沿今金堤流过，同济水近在咫尺，但没有湮没济水道。

六、济水和大清河。

   大清河又叫北清河，有的书上说：“大清河即古济水”。(一九一五年版《辞源》)，但若细读上引咸丰五年六月黄河改行今道的论载：“……至张秋，穿运，注入大清河。”似乎黄河从兰阳铜瓦厢至张秋，行的哪条河没有交待，穿运过张秋以后，才注入大清，河人海。如果我们读光绪九年侍郎游百川为黄河的上言，就可明白，他说：“大清河本汶、济交会，自黄河灌人，初犹水行地中，今则全河淤垫，既患水不能泄，自济河上下，北则济阳、惠民、滨州、利津，南则青城、章邱、历城，至邹、长、高、博漫决十二处。窃惟河人济渎，已二十八年……”，又说：“黄初入济，尚能容”，为了分流黄河水，“查大清河北徒骇河最近……大清河与徒骇河最近处，在惠民白龙湾，相距十余里，若由此开筑减坝，分入徒骇河，其势较便。”游百川于今之黄河道既说是大清河，又说是济水，原来济水就是大清河，但严格来说，济水和大清河又不是一条河。大清河近接泰山麓，山阴水悉北注，除小清、留弥诸河，均可自行人海，余悉以大清河为尾阊，今为黄河所占，惟其上游之沙河，在东平汶水之间者，仍名大清河，注入东平湖。古济水前已说过。历史上黄河经过大清河河道，大清河夺了济水河道，及至黄河改行今道，则把济水、大清河的河道全夺了。大清河夺济水道从东平湖以下，所以台前这段黄河今道，只能说是行的济水河道。旧本《辞源》说：“大清河即古济水未免太笼统了。”

七、济水和大清河的河床宽度

中国北方河流多属季节性河流，雨季水面壮阔，旱季一线细流，济水河床宽度，我未查到史籍记载，但查到了大清河河床宽度的记载。咸丰年间直督李鸿章派人实地考查大清河说：“原宽不过十几丈”。：济水在台前境内的河床宽度，也大概十几丈，即四、五十公尺，这同l993年实地钻探的古贤桥桥身长度大体上

是相合的。 

八、古贤桥为什么不在黄河中流，而在临黄堤外。

   黄河夺济人海，水大势强，自然是随地势横流。河督李钧所陈三事，即说明了这个情况，“除城垣不能不得不筑堤坝，以资抵御，余拟就漫水所及，酌定埝基，高不过三尺，水小籍以拦阻，水大听其漫过，同时遇湾切滩，以宽河势，水长即可刷直。，’对于黄河之堵铜瓦厢，以复徐淮故道，还是在山东筑堤，由利津人海，清朝廷内和地方官一直争议多年，山东因年年决口，年年数决，主张’河归故道，东抚丁宝桢、张曜先后都为此向朝廷上言，对于筑堤不持积极态度，当时濮州、范县、寿张段之河防，北岸就靠今之北金堤。由于漫溢和切湾取直，黄河在濮、范、寿境内逐渐南移，咸丰十年(1860年)江督曾国藩就说道：“至黄水穿运处，渐徙而南，自安山至八里庙五十五里，运堤尽被黄水冲坏。”待到后来直督李鸿章上书，黄河为京师屏障，清政府遂定下来黄河不再复徐淮故道。光绪十三年八月，河决郑州、夺淄，由贾鲁河人淮，直注洪泽湖，正河断流，议者多言不必塞，宜乘此复改道，户部尚书翁同和、工部尚书潘袒荫即上书反对。

当时属于直隶的濮阳也同时修了临黄堤)。这样，黄河在寿张境内段的流道，就定下来了，古贤桥被置于临黄堤以外。这同碑记上所说：向为泽国，今为膏披相符。

据旧《寿张县志》载，寿张境内还有沮水、灉水，这些水史书也早有记载，《禹贡》“沮、灉会同”，指的就是这两条水，这两条水于今尚存，但它们不是古贤桥所座落的水道，是可以断定的，就不再多说了。

最后谈谈古贤桥不见于史籍记载的问题，据我推想，可能有两个原因：一是我们今天看到的《寿张县志》最早是光绪年间撰的，此时此桥早已湮没；二是桥梁工艺简陋，未引起史家注意。实则这是中国四渎最早的固定桥梁，且为个人出资鸠工，发掘保护这座桥是非常有意义的。

 

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