恶是什么，从何而来——一组读书笔记_何炳睿

桌边谈话录

一、

路德认为，全部人间之恶来自魔鬼。

他说：“我认为撒旦制造了使人类痛苦的各种疾病，因为他是死亡之王。”

“他有着装满毒药的盒子和罐子用来毁坏人类，其数量比世界上所有的药剂师用来治病的药物还要多。如果一种毒药不能使他得逞，他还有其他的毒药。总之，魔鬼的力量之强大远远超过了我们的想象，但上帝仅仅用一只手指就能制伏他。”（《桌边谈话录》）

上帝全知全能，耶稣说：“就是你们的头发，也都被数过了。”但当魔鬼作恶时，上帝在哪，上帝的意志如何显现？

路德回答：“魔鬼行使的力量没有经过上帝的命令，而上帝只是没有制止而已。……当上帝对撒旦说到关于约伯的时候：‘他在你的手中，只要存留他的性命。’这种权力是经过上帝的允许的，就像上帝说：目前为止，我会同意任你处置，但是不要伤害他的性命。”

这段话的意思是，魔鬼的力量不属于上帝，另有其权力来源。上帝默准魔鬼作恶，但划定了魔鬼的权力边界，也为人类灾难在人可承受的范围内划定了底线。约伯的故事表明，无辜者受难，上帝会给予加倍补偿的。

二、

人们无法将目光投向上帝审判的秘密深渊。世间那么多苦难，战争、病痛与死亡、普遍存在的侮辱与压迫，正因为这一切，那些穷人，哀恸的人，无依无靠的人们，才需要上帝。但人们还是不能理解，上帝为什么允许这些不公、伤害与灾难降临。

用什么来解释奥斯维辛的暴行？成千上万无辜的人，那些妇女、老人、儿童，在集中营里向上帝祈求：

“亲爱的上帝，请扶住我吧，亲爱的上帝，别让我死在这里！请求你听我这唯一的一次!我要死在外面。我还年轻!请让我死在外面。我还想看一眼自由!请求你，让我看一眼自由再死。我知道自己不会活多久，可是，我想死在外面的草地上。”

上帝沉默，没有应答。祈求者没能死在草地上，而是死于毒气室，被倒进焚尸炉。

三、

在旧约时代，上帝亲自干预人类的生活。新约时代，上帝派来他的独生子耶稣基督，作为上帝与人类之间的唯一中保。

基督之后，圣保罗相信末日即将来临，或者正在来临。《哥林多前书》写道：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”将耶稣比做“初熟的果子”，表明这是收获的开始，是普遍复活的开端，耶稣已经复活，将驾天上的云降临，开启最后的审判。耶稣说过：“这世代还没有过去，这些事都要成就。”这场即将开始或已开始的一切的终结，只有上帝的仁慈才能推迟，因为耶稣又说：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”

1500年之后，到了路德时代，路德也相信，“世界末日正在来临。等着吧。”因为，“世界像一套衣服一样已经磨损，很快要换装了。”

在路德眼里，这个世界已经发疯，就像马背上的庄稼醉汉，你想从一面把他扶上马鞍子，他就滑到另外的一面去。如果再等五十年，路德都觉得太长了，“五十年吗？上帝不允许的。”路德呼叫。

然而更糟的，是梅列日科夫斯基在《路德与加尔文》中提到的上帝的沉默，“对于人的问题，上帝都报以沉默。”

上帝的沉默使加尔文焦虑：“啊，上帝，我们祈求你用瘟疫和饥馑或其他的不幸与疾病来惩罚我们吧。但主啊，请不要对我们缄口不言。”

关于奥斯维辛，是上帝的沉默，还是惩罚？或者另有他说？

犹太裔哲学家、社会理论家和神学家约纳斯说：“没有获救的神迹发生；在整个奥斯维辛浩劫的年月里，上帝沉默着。后来，奇迹发生了，但它仅仅来自人……因此我要说：上帝沉默，并非因为他不愿援手，而是不能，他力未所逮。”

四、

加尔文的一生充满奥秘，这与鲜明如日光的路德形成对照。在整个十六世纪，没有人留下比加尔文更多、更久远的文化和宗教遗产。

在《路德与加尔文》中，梅列日科夫斯基写道：

“加尔文的心被同一种永恒的折磨、同一个永恒的问题损伤、撕裂，这折磨和问题也曾撕裂了保罗、奥古斯丁和路德的心：恶是什么，从何而来？恶的根源在哪里：在上帝身上，还是在人身上？上帝给予人类最厚重的赠礼——自由，怎么又被束缚在恶的秘密上？”

这段话让我惊讶，也让我欣慰。原来，这个问题同样困扰着这些伟大的先知们。

人如果是不自由的，就可以不必对自己的行为负责，所有的恶与罪，都记不到人的头上。什么灵驱使人，那个灵就该对一切负责。人是一匹马，骑手决定行进的方向。

恶是什么，从何而来——一组读书笔记_何炳睿：https://www.2ndflr.com/dm/shijie/942284.html

相关问答

周边城市地名

推荐地名

 阿尔马维尔州   阿拉拉特州   瓦约茨·佐尔州   休尼克州   埃里温市   瓦纳佐   埃奇米阿津   阿塔沙特   卡凡   阿马维尔   阿塞拜疆   巴库   占贾   拉钦   舒沙   卡希   舍基   格兰   盖达尔   明格雷利   连科兰   朱利法   贝拉甘   伊米什利   阿斯塔拉