领悟什么意思,佛陀的一生（108图解)

[领悟生命的自在]篇一：佛陀的一生（108图解)

071 The Buddha teaching a mantra to the old brahmi who had been banished by his children佛陀教了一首偈子给一位被自己孩子赶出家门的老婆罗门（EON注：南传法句经典故中有此事的记载，这位老婆罗门辛苦养育了4个孩子，每个孩子他都帮他们成家立业，后来他老了，所有孩子却都彼此推脱赡养责任，他最终被逐出家门；佛陀教他一首偈，让他等孩子们都在众人中时，当众背诵，这首偈主要是提到辛苦养大自己的孩子，结果还不如手中手杖，起码可以引路驱狗，众人听后纷纷谴责，孩子们也深感惭愧，于是就接父亲回家供养；那位老婆罗门感恩世尊帮他，将世尊请到家里供养，世尊对他说法，让他证悟了初果，后来他随世尊出家，证悟阿罗汉果；藏传《百业经》(藏版最初译自唐朝汉版)中也有类似记载，但是孩子的数目记为7个；）。072 The Buddha nursing the sick bhikkhu佛陀亲自照护生病的比丘（EON注：当时有位比丘得了痢疾，躺在自己的屎尿里无人照看，因为他被认为是对僧团没有贡献的，而且估计味道也太重（如图远处有位比丘就掩鼻），世尊让 阿难达 尊者取水来并亲自为这名病比丘清洗，之后他对僧团说‘你们出家再无父母，如果不相互看护，谁会来看护？对于病者，应如同看护佛陀一样看护他’，并且为此制定了一条戒律：比丘有病者如果僧团无故不安排看护，犯‘恶作’）。073 King Bimbisara in the prison cell宾比萨拉 国王 在牢房里（EON注：英文原文是如此，但是很可能不对，因为后面还有一个描绘 宾比萨拉国王 在牢房里被割足的图，更吻合经典里的记载，但相貌和这个完全不一样，同一个画家不太可能画出2个头发胡子颜色外观都完全不同的 宾比萨拉国王；个人根据图中内容，推测可能是《法句经》344偈的记录：当时 摩诃迦叶 尊者有个弟子已经出家并证得第4禅那，但是因为对一个金匠亲戚家里的东西起了贪着，又还俗了，后来在俗世沦为小偷并被逮捕，即将被处决之前，他遵照 摩诃迦叶 尊者 的指示，收摄心念，专注所缘，并且进入了禅那，执行者被他入定时的姿态所触动，于是向国王报告，国王也下令释放了他。佛陀知道之后说他‘以前既脱离了系缚，却又回头重新惹上所有的系缚’，后来他又重新回到僧团，精进修行，证悟 阿罗汉果）。074 The slave woman reproaching the heretic for bathing in the River Ganges at dawn身为奴隶的女子责备一名沙门于黎明时分在恒河里洗澡（一名身为奴隶的女子向一个外道沙门质疑‘恒河晨沐’的意义(EON注：这位女子应该是 般娜，她是 给孤独长者家一位女仆的女儿，听《狮吼经》后证得初果 须陀洹；她的工作是去恒河里打水，当时婆罗门教徒普遍相信在恒河里进行晨沐能洗掉身上的罪业（即便是现在，相当多的印度民众也依然如此相信），当时已经身为初果圣者的她就对河里那位婆罗门说，这种迷信是不懂得业报的表现，如果在河里沐浴就可以洗掉罪业，那么水里的青蛙水蛇那些水生动物是不是都要上天堂呢？一切杀人放火的罪犯，洗澡过后会不会都变成好人呢？如果河水能洗掉罪业，那么善业是不是也会被洗掉呢？那位婆罗门幡然醒悟，皈依了佛教，说‘曾诩梵天子，今真婆罗门；三明真知俱，真正清净人’；给孤独长者后来解除了 般娜 的奴隶身份，于是她出家为比丘尼，最终证得 阿罗汉果）（《长老尼偈.236-251》）。075 英文原文空缺076 Monastery donor Visakha and her father-in-law大讲堂的施主 维沙卡 和 她的公公（EON注：这位 维沙卡女士号称是‘布施第一’的女弟子，说她是‘大讲堂的施主’是因为著名的‘鹿母讲堂’就是她兴建布施的，有一次她去寺院里听法，把一个珍贵的首饰遗失在寺院里，她把这视为一个作布施的提示，决定卖掉这个首饰换成如法资具布施给僧团，但是没人能买得起，于是她自己掏钱回购，然后用这笔资金兴建了‘鹿母讲堂’布施给僧团，可能是因为居住条件太好，有些比丘住在这里的时候变得比较放逸，汲汲营营于一些世俗杂事，目健连尊者 在佛陀的建议下，用脚趾令整个讲堂发生了一场地震来警醒他们；图中是她的公公 弥伽罗，那时候她的公公还是外道的信徒，对佛陀的僧团持排斥态度，当时他正在用金质容器吃一种蜂蜜米粥，见到一位比丘前来托钵，却佯装不见，于是 维沙卡 对这位比丘说‘我公公正在吃不干净的东西’， 她的公公因此恼怒地要赶走她，后来众人都裁定是她的公公 弥伽罗 不对，弥伽罗 于是又想挽留 维沙卡，维沙卡 提出要请佛陀到家中来供养作为留下的条件，佛陀前来应供说法的时候，她的公公躲在帘幕后面听，当场证得 初果须陀洹，从此他说要敬 维沙卡 如同母亲一般）。077 The Buddha and Sumana, daughter of the wealthy man佛陀和长者之女 苏玛纳（EON注：经典里有好多个同名的 苏玛纳，这位应该是前 高沙喇国王 的女儿，现任 巴谢那地王 的姐妹，她有一次带着500位侍女和500辆战车前来访问佛陀，求问佛陀：两位在信念、道德和智慧方面都相当的弟子，一个有布施，一个没布施，他们之间是否会有区别，佛陀回答说他们无论生在天上或是人间，有布施者在寿命、外貌、荣耀、快乐和权力方面，都要胜过无布施者，这种区别会一直持续到他们证悟 阿罗汉果为止，注释里说，她之所以会这么问，是因为她看到了王宫里2个婴儿的谈话：一个是王子，一个是宫女的儿子，二者的床铺高低豪华度都悬殊很大，但他们前世都同是比丘，而王子记得自己的前世，知道另外一个婴儿之所以今生地位比他差，是因为没有听从自己的劝告，所以正在对另外一个婴儿说法。这位 苏玛纳 的过去生曾经把乳粥藏在茉莉花团中，放进当时的 维巴西佛 的钵盂里，用这种方式得到了那次供佛活动中首供者的荣耀和功德，她当时依此发愿生生世世都身带茉莉花香，并且都叫‘苏玛纳’（茉莉花、幸福者），她那生也很快得到果报，成为一名将军的妻子；苏玛纳侍候她祖母到过世之后，就和 巴谢那地王 一起来见佛陀，在那次开示中，她证得 阿罗汉果 并且出家，她从前证得 初果须陀罕洹时，只有7岁。078 Subhatheri and a young suitor苏芭 长老尼和一名年轻的追求者（EON注：经典里同样有好多位 苏芭，这位应该是 苏芭·吉瓦康巴瓦尼卡，她属于王舍城一个有名的婆罗门家族的成员，据说容貌非常娇美，所以被称为‘苏芭(巴利文意为：净美 )’；她看到了感官欲乐的过患，所以出家为比丘尼，有一次她正要去午休的时候，一名浪荡公子看到了她，被她的美貌所折服，于是不停地追求她，她反复向对方宣讲爱欲的过患也不听，最后她问对方最喜欢她哪里，对方回答说最迷恋她美丽的眼睛，于是她毫不执着地把眼睛挖下来递给对方，浪荡公子被震慑住了，并且请求她的原谅。后来她去见佛陀，佛陀让她的眼睛复原，并且给了她一个禅修的业处，她依此精进修行，最后证得 阿罗汉果）。

[领悟桌面主题]篇二：学校开展“节俭养德”教育活动实施方案

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