1994百万大屠杀：胡图族和图西族恩仇录

——不可回避不得不知

1994年4月6日，卢旺达的胡图族总统哈比亚利马纳因飞机失事遇难身亡，许多胡图族人认为这是一次图西族策划的谋杀行动，内战因此再度爆发，并引发为图西族与胡图族间的部族大屠杀。历时3个月的种族大屠杀共造成107万人死亡，这个数字相当于卢旺达总人口的1/7，其中94%的受害者是图西族人。

    这是迄今联合国宣布为“反人类罪”的唯一的一桩种族清洗罪行。

    胡图族和图西族是卢旺达和布隆迪的主要民族。

    卢旺达和布隆迪是中部非洲两个较小的内陆国家。这两个国家在民族构成方面有相似之处。

    卢旺达的人口约700万，是非洲人口密度最高的国家（每平方公里635人）。胡图族占全国人口的85%，是土著的农民。图西族占全国人口的14%。图西族原先来自北方，因其具有强大的军事力量和中央集权的国家，所以从15世纪以来就一直统治着胡图族。卢旺达还有一个很小的民族群体特瓦族，约占全国人口的1%，他们是住在森林里的俾革米人。

    布隆迪人口约660万，也分为3个群体：胡图族占85%，图西族占14%，特瓦族占1%。胡图族和特瓦族先到这片地区，图西族是14世纪才从埃塞俄比亚一带迁来的。这些后来者成了统治者，社会地位处于人口占多数的胡图族之上。

    关于胡图族、图西族和特瓦族之间的关系，有这样一种传说：

    卢旺达的第一位国王有3个儿子，名叫加特瓦、加胡图、加图西。国王为了挑选一个儿子继承自己的王位，就交给每个儿子一罐牛奶，要他们第二天早上交回来。贪吃的加特瓦一转身就把牛奶喝光了；加胡图晚上打瞌睡，牛奶泼了，所以他第二天早上只交回了半罐牛奶；只有忠诚的加图西整夜没睡觉，守着牛奶罐，所以他交回了整罐牛奶。于是，老国王选定加图西作为继承人，永远不用干体力活；缺乏自制的加胡图则充当国王的奴仆；贪吃的加特瓦就被抛弃了，所以住在森林里。

    加图西是图西族的祖先，加胡图是胡图族的祖先，加特瓦是特瓦族的祖先。

    这个传说的结尾部分实际上反映了400多年来三个民族之间真实生活的情形。这三个民族之间的不平等状态一直保持到了今天，而其中起主导作用的是胡图族和图西族之间的不平等关系。

    胡图族总人口约1100万，主要居住在卢旺达和布隆迪。两个国家的胡图族人口数量大致相等。胡图族的语言属于中部班图语族，受到来自图西族所使用的库西特语的一些影响。绝大多数胡图族人都是基督教徒，属于各种独立的非洲教派或者起源于欧洲的教派。

    自从!!世纪到达卢旺达和布隆迪这片地区以来，胡图族主要从事农业生产，牲畜饲养也很普遍。这种经济结构直到今天仍然保持着。虽然他们是这片地方的多数民族，但他们在!#世纪图西族侵入时不战而降，导致了图西族对胡图族在政治和经济上的全面统治。

1792年，布隆迪的胡图族对图西族发起反叛，双方都屠杀了对方的人口。大量难民逃往其他国家，留在布隆迪的胡图族却仍然受图西族的统治。

    图西族人口约为190万，几乎是平均分布在卢旺达和布隆迪。图西族是操库西特语的民族。他们的起源地可能在埃塞俄比亚的奥罗莫地区。他们进入卢旺达和布隆迪一带的过程是缓慢的。14世纪末，他们征服了卢旺达东部的土著居民，然后逐渐向西扩展领地，并且放弃了自己的语言而采用了胡图族所使用的班图语。图西族是游牧民族，但他们却统治了人口众多的胡图族。在不同的地区，图西族对胡图族实行统治的程度是不一样的，但图西族的统治通常表现在经济和社会两方面。图西族构成了卢旺达和布隆迪的统治阶级，他们以畜群为中心的文化也成了占统治地位的文化。

    作为少数民族的图西族之所以能够统治作为主体民族的胡图族，主要是因为图西族的社会组织发达、经济力量强大。

    图西族的社会成员以国王为中心，分为不同的等级。图西族的武士也分为不同等级。除了国王之外，每一个图西族人都有另一个图西族人作为自己的保护人，国王是权威的顶峰。

    与之不同，胡图族从未形成中央集权的政治制度，而是以氏族酋长为中心组成小群体，这些小群体互不统属。所以，胡图族在受到外族侵略时没有足够的抵抗力。

    此外，图西族奴役胡图族，还借助了牛群的力量。图西族从北方南下，带来了一种健壮的长角牛，这种牛成了财富的唯一表现形式。胡图族只有从图西族手中才能得到长角牛。胡图族本来是定居的农业民族，但图西族逐渐占有了土地，当了地主。胡图族租种图西族的土地，不仅向图西族地主交租，而且还给图西族服劳役。图西族的地主则答应为胡图族提供保护，并把长角牛借给胡图族农民。这样就形成了胡图族在政治生活和经济生活中对图西族的依赖。

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