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温克尔曼《希腊人的艺术》读后感

更新时间:2017-10-12 07:27:31www.2ndflr.com云南旅行社98


温克尔曼《希腊人的艺术》
一:作者简介: 温克尔曼(1717—1768) ,18 世纪德国新古典主义美学家、 古典散文家、欧洲考古学的先驱者之一。在美学观念上推崇古希 腊理想化的美,提出模仿古代的主张。重要文章有《关于在绘画 和雕刻中模仿希腊作品的一些意见》 、 《对<关于在绘画和雕刻中 模仿希腊作品的一些意见>的解释》 。其重要著作《古代艺术史》 是最早在

文化背景上研究艺术风格演变的历史著作, 是第一本真 正的艺术史。 温克尔曼古典主义美学思想影响遍及全欧,成为众多欧洲古 典主义艺术家艺术实践的重要指导。

二:作者所处的时代背景: 任何一个思想的产生,都离不开它的时代背景。 对于温克尔曼来说,其思想最重要的时代背景就是启蒙运 动,我们知道,启蒙运动主要是推崇自由、平等、民主和法制, 可以说 18 世纪凡是有新气象的学术都是在这种舆论气象中产生 的。 温克尔曼是德国人,18 世纪的德国,是欧洲各国中最落后 的地区,德国的启蒙知识分子都处在犹豫徘徊,逃避现实,空谈 理想的阶段。 这也是温克尔曼日后思想具有局限性的原因。

三:本书简介: 本书收录的是温克尔曼最重要的美学论著。 包括他最著名的 六篇论文, 其中 《关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见》 以及《对<关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见 >的解 释》是最重要的代表作;此外, 《希腊人的艺术》是温克尔曼重 要经典著作《古代艺术史》的精华部分。

四:本书的视觉艺术研究方法: 在这些文章中, 温克尔曼从艺术风格变化的角度来研究希腊 艺术史,用比较的方法对希腊艺术进行具体论述。 温克尔曼从对艺术作品的直观感受出发,经过批评的中介, 而达到美学的理论高度。即:艺术作品——直观感觉——分析批 评——美学理论。

五:作者的美学理念 一、美是完善。这种完善的美是“通向普遍的美和对它加以 理想塑造的道路。” 二、美是多样统一与单纯。“其形象的形式单纯,连续不断, 在统一中丰富多样,因而也是谐调的。” 三、以和谐为美。

六:与前人瓦萨里的比较 不同点:从研究方法来说,瓦萨里的《名人传》是以传统的传记 体的方式撰述艺术史,而温克尔曼的《希腊人的艺术》是用艺术 风格变化的角度进行具体论述。 相同点: 都是将各种艺术风格相对于理性准则的符合或偏离看成 是艺术史的发展、衰落。 瓦萨里根据文艺复兴时期各阶段的艺术, 在恢复古典艺术这一点 上所达到的不同程度, 将艺术史描述为诞生、成熟、衰老和死亡 这几个演变的过程。 而温克尔曼是在启蒙运动影响下将古典艺术 表现出的宁静、节制、有内涵的理性作为最高的准则。

七:对后世的影响 温克尔曼的美学思想遍及全欧,并视为经典。对欧洲 18 世纪 的新古典主义风格的传播过程也起了非常重要的作用。 可以不夸大地说,18 世纪末、19 世纪初的德国哲学是在温克 尔曼的标志下发展起来的。 著名美学史家鲍桑葵评论: 温克尔曼 的见解在席勒和歌德、黑格尔和谢林的心脑中生根发芽. 并且, 温克尔曼对今天的历史研究和考古学研究也作出了不 可估量的贡献。

八:谈谈我对这本书的总结 读了温克尔曼的《希腊人的艺术》 ,总结温克尔曼是一个处处

结合艺术史研究来探讨美学问题的独特的美学家。 从他的两篇著 名论著《意见》和《解释》可以看出,温克尔曼就是从研究古希 腊艺术发展开始他的美学思考的。他把法国唯理主义的哲学、美 学思想运用于艺术史的研究,而他的研究突出的表现了两个方 面:一方面是在具体的历史环境中分析古希腊艺术繁荣的原因 (包括气候、政治体制与社会环境等) ,另一方面是把古希腊的 艺术看作是一个不断发展的过程(包括远古风格的初创期、崇高 风格的全盛期、雅典风格的技巧高度成熟期、模仿者风格的衰落 期) 。

九:谈谈我对温克尔曼的评价 温克尔曼尽管英年早逝,但他的思想对后世影响深远,成就 甚高,但也有其局限的一面。 积极性:1:他是第一个利用古代的遗物,而不是专靠古代的 文献,从事欧洲古代史研究的。他以保存在罗马等地的许多古代 美术品为资料,从历史的角度研究古代艺术,把原来一团乱麻似 的文物整理出了一点头绪:2:他所创造的一整套研究方法为考古 学的发展指明了方向。 局限性:1:在德国当时的社会背景下,新思潮的知识分子往 往软弱、胆怯。温克尔曼也是如此。2:温克尔曼对“粗鲁的自 然”和“民间艺术”采取鄙夷态度,贬低尼德兰艺术(因其与古 典艺术在风格上有差异) ,都是出自他理论上的偏见。

十:我对邵大箴观点的看法: 细读了邵大箴先生写的前言, 感觉他对温克尔曼的艺术价值 与成就的正反两面都点评得很到位, 非常值得我们这些晚辈们的 借鉴。 但是,我认为邵先生的分析也有他的局限性,总是把艺术和 政治联系起来谈。所以他的观点仍然是中庸的。 艺术本来就是“仁者见仁,智者见智” 。在艺术评论这一块, 没有谁对谁错,只有谁说的更有理。


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