扎西的规定

扎西是我在泸沽湖的导游。

“我叫扎西.尼玛，是你们此行的导游。扎西是吉祥的意思、尼玛是太阳。合起来是长寿圆满的意思。大家可以叫我扎西，或者叫导游，只要不叫尼玛就行。”风趣的扎西一下子拉近了和游客的距离。

扎西母亲是藏族，父亲是傈僳族。因为会说这两种语言，又会讲汉语，便做了导游，还拿到了国家级的导游证。他得意地扬起手中的绿本本，说，“此处应有掌声”！

不得不说，扎西汉语讲得很流畅，但每个字每个音都是一个节奏，听起来就像学生背课文，字字铿锵有力，好像从嘴里吐出来的不是柔软温暖的语言，而是一块硬邦邦的石头。而当他开始说下面这些规定时，石头砸在水泥地上，几乎要迸出火星来。

扎西的规定是：第一，不准在车上吃面包、玉米、鸡蛋。第二，不准在车上梳头发。第三，不准在车上吵架。第四，我在前面讲话的时候，请不要在下面看手机、听音乐、讲小话。

这是什么规定？一瞬间，我感到空气凝固了，血液停止流动，所有人屏住呼吸，车厢里死一般的寂静。

有几个人没有在车厢里吃过零食、化过妆、有过争吵？何况是导游，领导讲话、老师讲话照样干自己的事，有没有过？

可是，有谁像扎西今天这样，这么直接这么直白地指出生活中这些被我们忽视了的细节？而这些细节，曾经是我们口口声声自诩有品味有素质的人经常做的。

尊重，以一种猝不及防的方式，在千里之外被一个陌生人直接审问，我感到有一种叫羞愧的东西使我的脸发烫。

我以为，人有社会性一面，需要在大庭广众之下表现自己，需要融入群体，需要朋友和社交。但也有隐私性一面。隐私，是在属于个体空间和时间中所做的隐蔽事情，不受外界干扰，也不打扰别人，具有高度的独立性和私密性。鸡蛋面包这一类东西，有特殊气味，在封闭狭小的车厢内食用，无疑会影响到他人。至于“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”的私人事务，还是不要随意在大众面前展现为好，否则有卖弄之嫌，易引发风尘味。

后来扎西告诉我，他发现很多小情侣在车上吵架，对此他特别不理解。扎西指着泸沽湖边散落的民居说，这些摩梭人从来不吵架，我们傈僳族也不吵架，纳西人也不吵架，你到我们少数民族是很少看到吵架的。我们把吵架看成一件很丢人、很耻辱的事，哪家人吵架了，会被整个村子里的人看不起的。

是啊！我们为什么喜欢争吵？我们争吵解决问题了吗？我们是把道理争明白了吗？对相爱的人来说，争吵只会伤感情。爱若在，心相通，无须语言。对不爱的人，公说公有理，婆说婆有理，非第三方介入不能解决，还争个什么？不吵架，就是一种尊重。彼此坦诚，坐下来好好谈，慢慢说，能说清的就说清了，说不清的，等着公正裁决。

扎西的规定看上去很特别，却又很普通，也不难做到。细想之下，这些规定，如果人人遵守，时时谨记，多少矛盾可以化解，多少纠纷不必发生。

来丽江的人，有一个避不开的词——艳遇。扎西是这样说的：许多人到丽江来，就为去艳遇。艳什么遇？你艳遇到了吗，你更幸福吗？更快乐吗？有这个时间和精力，怎么不回家去陪陪你父母？酒吧的啤酒，那么几小瓶就一百多块，那个钱，给父母买点礼物，多打几个电话，让他们开心，让他们知道你在外面很好，不比这些强多少？！扎西没有说，用这个毫无意义的钱，来这里做点善事吧！但他对一些滥情并非毫无意义的排斥，也许缘自他藏族和傈僳族的基因，也许缘自他从小生长的环境，但更多的应该还是对这个家乡深沉而浓烈的爱吧！

如果这也算规定的话，那应该是扎西最严厉的规定了。

离开丽江，离开扎西已经一个星期了。我时时想起扎西的话，每次想起，总让我剥去一些虚伪，退去一些浮燥。那些关于尊重，关于孝道，关于人性的思考。

扎西的规定：https://www.2ndflr.com/dm/shijie/924296.html

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